- وَهُوَ ثقة (١) -، وعبد العزيز بن رفيع (٢) –وَهُوَ ثقة (٣) -، وصالح بن أبي حسان (٤) - وهو صدوق (٥) -؛ فهؤلاء أربعتهم رووه عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، ولم يذكروا هاتين اللفظتين، كما أن هذا الحديث روي من طرق أخرى عن أبي قتادة، وليس فيه هاتان اللفظتان: فقد رواه نافع مولى أبي قتادة (٦) -وهو ثقة (٧) -، وعطاء بن يسار (٨)

(١) التقريب (٢٤٨٩) . (٢) عند أحمد ٥/٣٠٥، ومسلم ٤/١٧ (١١٩٦) (٦٤)، وأبي عوانة كما في إتحاف المهرة ٤/١٣٦، وابن حبان (٣٩٦٦) و(٣٩٧٤)، والبيهقي ٥/١٨٩-١٩٠ و٩/٣٢٢. (٣) التقريب (٤٠٩٥) . (٤) عند أحمد ٥/٣٠٧، وأبي عوانة كما في إتحاف المهرة ٤/١٣٦. (٥) التقريب (٢٨٥٠) . (٦) عند مالك في الموطأ «٤٤٣) برواية محمد بن الحسن الشيباني و(٤٢٦) برواية عبد الرحمان بن القاسم و(٥٧٠) برواية سويد بن سعيد و(١١٣٦) برواية أبي مصعب الزهري و(١٠٠٥) برواية يحيى الليثي)، والشافعي في المسند (٩٠٧) بتحقيقنا، وعبد الرزاق (٨٣٣٨)، والحميدي (٤٢٤)، وأحمد ٥/٢٩٦و٣٠١و٣٠٦و٣٠٨،والبخاري ٣/١٥ (١٨٢٣) و٤/٤٩ (٢٩١٤) و٧/١١٥ (٥٤٩٠) و(٥٤٩٢)، ومسلم ٤/١٤ (١١٩٦) (٥٦) و٤/١٥ (١١٩٦) (٥٧)، وأبي داود (١٨٥٢)، والترمذي (٨٤٧)، والنسائي ٥/١٨٢، وفي الكبرى (٣٧٩٨)، وأبي عوانة كما في إتحاف المهرة ٤/١٦٤، والطحاوي في شرح المعاني ٢/١٧٣، وابن حبان (٣٩٧٥)، والبيهقي ٥/١٨٧، والخطيب في الفقيه والمتفقه ١/٢٢٤-٢٢٥، والبغوي في شرح السنة (١٩٨٨)، وفي التفسير، له ٢/٨٥-٨٦ (٨٣٠) . (٧) هو نافع بن عباس، بموحدة ومهملة، أو تحتانية ومعجمة: عياش، أبو محمد الأقرع المدني، مولى أبي قتادة، قيل له ذلك للزومه إياه، وكان مولى عقيلة الغفارية: ثقة. تهذيب الكمال ٧/٣٠٨ (٦٩٥٦)، والكاشف ٢/٣١٤ (٥٧٨٠)، والتقريب: (٧٠٧٤) . (٨) عند مالك في الموطأ «١٧٣) برواية عبد الرحمان بن القاسم و(٥٧١) برواية سويد بن سعيد و(١١٣٧) برواية أبي مصعب الزهري و(١٠٠٧) برواية يحيى الليثي)، والشافعي في المسند (٩٠٨) بتحقيقنا، وعبد الرزاق (٨٣٥٠)، وأحمد ٥/٣٠١، والبخاري ٣/٢٠٢ (٢٥٧٠) و٤/٤٩ (٢٩١٤) و٧/٩٦ عقيب (٥٤٠٧) و٧/١١٥ (٥٤٩١)، ومسلم ٤/١٥ (١١٩٦) (٥٨)، والترمذي (٨٤٨)، وأبي عوانة كما في إتحاف المهرة ٤/١٤٨، والطحاوي في شرح المعاني ٢/١٧٣-١٧٤، والبيهقي ٥/١٨٧، والبغوي عقيب (١٩٨٨) .