وَلَمْ ينفرد مالك بهذا الحديث، بَلْ تابعه متابعة تامة عليه:

سفيان بن عيينة وابن أبي ذئب وزمعة عِنْدَ: الطيالسي (١)، وسفيان وحده عِنْدَ: الحميدي (٢)، وأحمد (٣)، ومسلم (٤)، والترمذي (٥)، وأبي يعلى (٦) .

شعيب بن أبي حمزة: عِنْدَ: أحمد (٧)، والبخاري (٨) .

مُحَمَّد بن الوليد الزبيدي (٩): عِنْدَ مُسْلِم (١٠) .

معمر بن راشد: عِنْدَ: عَبْد الرزاق (١١)، وأحمد (١٢)، ومسلم (١٣) .

فظهر أن الحديثين اختلطا عَلَى سعيد بن أبي مريم فأدرج من متن الثاني لفظًا في الْمَتْن الأول بإسناد الأول (١٤) .

القسم الرابع:

أن يَكُوْن الْمَتْن عِنْدَ راوٍ إلا جزءًا مِنْهُ، فإنه لَمْ يسمعه من شيخه فِيْهِ، وإنما سمعه من واسطة بينه وبين شيخه، فيدرج الرُّوَاة الجزء من الْحَدِيْث من غَيْر تفصيل (١٥) .

(١) ٢٠٩١) .

(٢) ١١٨٣) .

(٣) ٣/١١٠.

(٤) ٨/٩ (٢٥٥٩) .

(٥) ١٩٣٥) .

(٦) في مسنده (٣٥٤٩) .

(٧) في مسنده ٣/٢٢٥.

(٨) في صحيحه ٨/٢٣ (٦٠٦٥) .

(٩) هُوَ مُحَمَّد بن الوليد بن عامر الزبيدي – مصغر – أبو الهذيل الحمصي الْقَاضِي: ثقة ثبت، من كبار أصحاب الزهري، توفي سنة (١٤٦ هـ)، وَقِيْلَ: (١٤٧ هـ)، وَقِيْلَ: (١٤٩ هـ) .

الثقات ٧/٣٧٣، وتهذيب الكمال ٦/٥٤٦-٥٤٧ (٦٢٦٥)، والتقريب (٦٣٧٢) .

(١٠) في صحيحه ٨/٨ (٢٥٥٩) .

(١١) في مصنفه (٢٠٢٢٢) .

(١٢) في مسنده ٣/١٦٥ و١٩٩.

(١٣) في صحيحه ٨/٩ (٢٥٥٩) .

(١٤) انظر: شرح السيوطي عَلَى ألفية العراقي: ٢١١-٢١٢.

(١٥) الفرق بينه وبين النوع الثاني أن الطرف المدرج في النوع الثاني هُوَ عن شيخ مغاير لشيخه في بقية الْمَتْن، وهنا فإن شيخه في كليهما واحد.