. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

وَذَكَرَ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ النّحّامُ «١»، وَقَوْلُ النّبِيّ- ﷺ:

سَمِعْت نِحْمَةً فِي الْجَنّةِ، وَلَمْ يُفَسّرْ النّحْمَ مَا هُوَ، وَهِيَ سُعْلَةٌ مُسْتَطِيلَةٌ، وَيُقَال لِلْبَخِيلِ: نَحّامٌ؛ لِأَنّهُ يَسْعَلُ إذَا سُئِلَ يَتَشَاغَلُ بِذَلِكَ، وَأَنْشَدَ الزّبَيْرُ:

مالك لَا تَنْحِمُ يَا رَواحَهْ ... إنّ النّحِيمَ لِلسّقَاةِ رَاحَهْ

قَالَ: وَيُقَالُ لِلنّحْمَةِ: نَحْطَةٌ، وَقَالَ غَيْرُهُ: النّحْطَةُ فِي الصّدْرِ، وَالنّحْمَةُ فِي الْحَلْقِ، وَالنّحّامُ أَيْضًا طَائِرٌ أَحْمَرُ فِي عَظْمِ الْإِوَزّ «٢» .

عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَمَسْعُودٌ الْقَارِيّ:

وَذَكَرَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودِ «٣» بْنِ شَمْخِ بْنِ مَخْزُومِ بْنِ صَاهِلَةَ بْنِ كاهل

(١) نسبه فى نسب قريش. نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَسِيد بْنِ عبد بن عوف. ابن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب، أما فى الإصابة فكما فى السيرة، أى: بإسقاط ابن بين عبد وعوف. وقد استشهد نعيم بأجنادين فى خلافة عمر سنة خمس عشرة. وقيل: يوم مؤته فى حياة النبى «ص» .

(٢) فى القاموس: نحط ينحط نيحطا، زفر زفيرا، النحاط كغراب: تردد البكاء فى الصدر من غير أن يظهر كالنحط. وقال عن النحيم إنه كالزحير أو فوقه. وقال عن النحام بمعنى طائر إنها على وزن غراب، وخطأ الجوهرى فى فتحها وشدها، وفى الاستيعاب لابن عبد البر، وعند ابن الكلبى: أسيد بن عبد عوف انظر الخشنى ص ٨٠، وفى كتاب حذف نسب قريش ص ٨٢ لمؤرج بن عمرو السدوسى «أسيد بن عبد عوف» .

(٣) فى الإصابة: عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن سمع بن فار ابن مخزوم بن صاهلة بن الحارث بن تيم بن سعد بن هذيل الهذلى أبو عبد الرحمن. فى جمهرة ابن حزم: شمخ وتميم.