. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

فَقُلْت: ظَنّي وَمَا أَدْرِي أَيَصْدُقُنِي ... أن سَوْفَ تبعث تتلو منرل السّوَرِ

وَسَوْفَ أُبْلِيكَ إنْ أَعْلَنْت دَعْوَتَهُمْ ... مِنْ الْجِهَادِ بِلَا مَنّ وَلَا كَدَرِ

مُثَنّى يُقْصَدُ بِهِ الْمُفْرَدُ:

فَصْلٌ: وَفِي شِعْرِ وَرَقَةَ:

بِبَطْنِ الْمَكّتَيْنِ عَلَى رَجَائِي ... حَدِيثُك أَنْ أَرَى مِنْهُ خُرُوجَا

ثَنّى مَكّةَ، وَهِيَ وَاحِدَةٌ؛ لِأَنّ لَهَا بِطَاحًا وَظَوَاهِرَ، وَقَدْ ذَكَرْنَا مِنْ أَهْلِ الْبِطَاحِ، وَمِنْ أَهْلِ الظّوَاهِرِ فِيمَا قَبْلُ، عَلَى أَنّ لِلْعَرَبِ مَذْهَبًا فِي أَشْعَارِهَا فِي تَثْنِيَةِ الْبُقْعَةِ الْوَاحِدَةِ، وَجَمْعِهَا نَحْوَ قَوْلِهِ: وَمَيّتٌ بِغَزّاتِ. يُرِيدُ: بِغَزّةَ وَبِغَادَيْنِ فِي بَغْدَادَ، وَأَمّا التّثْنِيَةُ فَكَثِيرٌ نَحْوَ قَوْلِهِ:

بِالرّقْمَتَيْنِ لَهُ أَجْرٍ وَأَعْرَاسُ ... وَالْحَمّتَيْنِ سَقَاك اللهُ مِنْ دَارِ «١»

وَقَوْلُ زُهَيْرٍ: وَدَارٌ لَهَا بِالرّقْمَتَيْنِ «٢» . وَقَوْلُ وَرَقَةَ مِنْ هَذَا: بِبَطْنِ

(١) فى اللسان: الرقمة: الروضة، ورقمة الوادى حيث يجتمع الماء، وأجر: جمع جرو، وجمع العرس وهى امرأة الرجل ورجلها، ولبؤة الأسد: أعراس وقد استعاره الهذلى للأسد فقال:

ليت هزبر مدلّ حول غابته ... بالرقمتين له أجر وأعراس

قال ابن يرى: البيت لمالك بن خويلد الخناعى وقبله.

يامى لا يعجز الأيام مجترىء ... فى حومة الموت رزّام وفرّاس

الرزام الذى له زئبر، والفراس الذى يدق عنق فريسته

(٢) الرقمتان- كما فى اللسان- روضتان بناحية الصّمّان، وإياهما أراد زهير.

ودار لها بالرقمتين كأنها ... مراجيع وشم فى نواشر معصم