وفي رواية: في عنقه السيف وهو يقول: "لَنْ تُرَاعُوا"، فقال: وجَدناه بحرًا، أو إنَّه لبَحرٌ، وكان فَرَسًا بطِيْئًا. ١١١ - وفي رواية: ركب فرسًا لأبي طلحة، وكان فيه قِطافٌ، فلما رجَعَ قالَ: وَجَدنا فَرَسَكُم هذا بَحرًا، فكانَ بَعدُ لا يُجارَى. أخرجه البخاري ومسلم (١). قطف الفرسُ في مشيه: إذا ضايق خطوه وأسرع مشيه. عن البراء قال: كنا إذا احمرَّ البأسُ نتَّقي بِه، وإِنَّ الشُّجاع مِنَّا الَّذي يُحاذِي به، يعني النبي ﷺ (٢). ١١٢ - عن وهب بن منبه قال: قرأت في أحد وسبعين كتابًا، فوَجدتُ في جَميعِها أنَّ النبيَّ ﷺ أرجَحُ النَّاسِ عقلًا، وأفضَلُهُم رأيًا. أخرجه القاضي عياض. وفي رواية له أخرى: فوجدتُ في جميعها أن الله تعالى لم يُعطِ جمِيعَ الناس مِن بَدء الدنيا إلى انقضائها من العقل في جنب عقله ﷺ إلا كحبَّة رملٍ من رمال الدنيا (٣). ١١٣ - عن أنس قال: أُتي رسولُ الله ﷺ بمال من البحرين، فقال: انْثُرُوه في المسجد، وكان أكثرَ مالٍ أُتِيَ به رسولُ الله ﷺ، فَخَرَجَ إلى الصلاة،

(١) رواه البخاري ٥/ ١٥٣ في الهبة: باب من استعار من الناس الفرس، وفي الجهاد: باب طلب الولد للجهاد: وباب اسم الفرس والحمار، وباب الركوب على الدابة الصعبة والفحولة من الخيل وباب ركوب الفرس العري، وباب الفرس القطوف، ومسلم رقم (٢٣٠٧) في الفضائل: باب في شجاعة النبي ﷺ وتقدمه للحرب. (٢) رواه مسلم رقم (١٧٧٦) في الجهاد: باب في غزوة حنين. (٣) وذكره السيوطي في "الخصائص الكبرى" ونسبه لأبي نعيم في "الحلية" وابن عساكر.