فضال: " أن أحمد بن عائذ صالح " (1) وكذا " أن إسماعيل جفينة (2) صالح " (3) فهذا يرشد إلى أن المقصود بعلي بن الحسن هنا هو علي بن الحسن بن فضال.

وكذا يرشد [ذلك] إلى أن المقصود بعلي بن الحسن في توثيق محمد بن إسماعيل بن بزيع - على ما نقله الكشي عن حمدويه (4) - هو علي بن الحسن بن فضال من قبيل حمل المطلق على المقيد، بناء على عدم اشتراط اتحاد الراوي بالنسبة إلى ما رواه ابن مسعود.

وكذا يرشد ذلك إلى أن المقصود بعلي بن الحسن في توثيق الحسن بن صدقة وأخيه مصدق - على ما نقله ابن عقدة كما في الخلاصة (5) - هو علي بن الحسن بن فضال، بناء على عدم.

اشتراط ما في حكم حمل المطلق على المقيد باتحاد الراوي.

هذا، وهل الصورة الثانية صورة كالأولى أو بالنون؟ جزم الشهيد الثاني في الدراية بالأول (6)، وهو مقتضى كلام ابن داوود (7).

Halaman 106