لذاته ووطره، وهذا معنى حسن، لأن النسك المحمود أن يعف الإنسان وسربال شبابه جديد ومحبوبه مطاوع له على ما يريد، وذكر هذا في موضع آخر فقال: (تنسكت بعد الأربعين ضرورة ... ولم يبق إلا أن تقوم الصوارخ) (وكيف ترجي أن تثاب وإنما ... يفضل نسك المرء والمرء شارخ) ونحو قول أبي فراس الحمداني: (عفافك غي إنما عفة الفتى ... إذا عف عن لذاته وهو قادر) وقال أبو الطيب المتنبي: (يرد يدا عن ثوبها وهو قادر ... ويعصى الهوى في طيفها وهو راقد)