============================================================
على أنه قدنشرت بعض رسائل الكندى منذ زمان طويل، مثل رسالته وفى ملك العرب وكيته ، التى نشرها أو تولوت "51ا 185ن بالعريية وقدم لها - ليبتزج 187 وذلك شمن كتاب 160rrer1ae6d:are 451d6266 (آمحاث شرقية) من ص 261 - 279 ، ومثل الرسائل الثلات (1) التى نشرها فى ترجمتها اللاتينية البينو ناجى d5 116:"له فى جزء من جحموعة تاريخ فلسفة العصور الوسطى 5611165145 16به46245110 66:616 63 567125666) الى ظهرت في مدينة مينستر (14ded16) عام 1897 - الكراسة الخامسة من المجلد لمثانى . غير أن الرسالة الاولى ليت بالفلسفية ، وفيها نحمد الكندى منجما من طراز خاص أما الرسائل الثلاث الاخرى فكاتت باللاتينية وهى وإن كانت فى الفلسفة فان قراءتها ومعرفة مافيها كانتا غير ميسورتين لحاصة قراء العرية قضلا عن جهورهم . وقد نشرت للكتدى فى السنوات الآخيرة رسائل أخرى منها ماليس بفلسفى مثل رسالته الخلقية فى الحيلة لدفع الاحزان ، التى نشرها ،ع48 .4 و6، (2)، ومنها رسائل قليله فى الفلسفة لناشر بن غريين (4) وشرقيين (4).
الا أنها نشرات مغلوطة النص ، نظرا لعدم تخصص الناشر أو عسرقرامة الاصل العربى الذى لايوجد إلا فى مخطوط واحد مغلوط أيضا وسىء النسخ : الذلك ظل الباحث، فى محاولته معرقة الكتدى كمفكر وكفيلسوف أو معرفة توع فلسفته ومكانه فى تاريخ الفلسفة الإسلامية أو تحدبد وجوه الشبه وألخلاف (1) ى : رالة 16اعا1 1 (ف الخل)، ورسالة عههذه71 1ء 5"ه5 (ف النوم والرؤيا) ودحالة 61110ء"ع ههبه نسن ع0 ( ف الجواهر الحة) . والرسالتان الأوليان فد نعرتا فى الحزء اأول من الرسائل . أما الأخيرة فنظرا لأنه لي لها مقابل هربى لد أعددنا ترجمتها العربية للفشر فى الجزء الثانى (2) تجد هذه الرحالة وترجمنها الى الايطالية فى شرات 4 ع/5ع لعدنا أعد .عاهبد لههل1 الن تصدر قروماب اللسة الادسة اغجاد الثامن الكر اسة الأولى عام 1934 ص 46 47 الأسل العربى ص 47 64 الترجة الايطالية .
(42 راجع ما يذكره بروكلمان فى الجزء الأول ص 241 من الطبعة الثانية (4) نشر الدكتور أحد فؤاد الاهوانى الأستاذ المساعد لفلفة بكلية الآداب يجامعة فؤاد كتاب الكندى فى العلسفة الأول القاهرة 1948 م . ولد خالعناه فى قراءة كثير من المواضم :
Halaman 18