من المعانى الجيدة، فإنك تقول: بكت السماء: إذا نزل الغيث، ويعدون نزول المطر على رممهم وديارهم التى أقفرت «١» من [ساكنيها] «٢» بكاء وندما، وفي أشعارهم وأشعار من بعدهم من هذا كثير يخرجنا عن الغرض إيراده. وقوله: «ما ملكه قط بشر، ولا حازه أنثى ولا ذكر» . إشارة إلى أن الماء لا يملك، وذلك ما لا خلاف فيه فقد سئل رسول الله ﷺ عن الذى لا يملك فقال: «الماء والكلأ» أو قال: «الماء والنار» «٣» . وقوله: «تلعب به الصبيان» كلام بين بنفسه، فمن ذا صبى لا يلعب بالماء، كذلك كنتم من قبل. وقوله: «تقلى من سعره الأثمان» كلام بين نفسه، وكل أحد يعلم أن الماء حتى عزّ وجوده اشتراه مبتغيه وطلبه بأعلى الأثمان. روينا عن ابن السماك «٤» أنه قال لهارون الرشيد: يا أمير المؤمنين، لو منعت عنك شربة من الماء، بكم كنت تشتريها؟ قال: بنصف ملكى، قال: فلو شربتها واحتبست فلم تخرج، بكم تشترى خروجها؟ قال: بنصف ملكى الآخر. قال: فما قدر ملك قيمته بوله، فبكى الرشيد. وقوله: «تمازجه الإيقاف» وأظنه تصحيف. وقوله: «وما يتلى في سورة ق» يشير إلى قوله: وَنَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكًا فَأَنْبَتْنا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ «٥» . وقوله: «يصلى ويصوم» . فصلاته إما دلالته على خالقه ﷾، أو حمل ذلك على ظاهره وهما قولان مشهوران، وقد ثبت بنص كتاب الله أن كل