============================================================
وسقل ابن سبعين والتمدح بشرف الأنساب، فينزل عليك مدلول بيتي شاعر همدان (1).
رايت ثناء الناس في الغيب طنبا عليك وقالوا ماجد وابن ماجد ان ي عتاب مضى بسبيله فا مات من ابقى له مثل خالد م تعل على سيرة من عظم بجسارته، ومدح بتجلده حتى تكون نعوتك مدلول بيتى البحتري: فتى لم يغب الجود رقبه عاذل ولم يطفى الهيجاء خوف الجراير ولم يريوفا قادرا غير صافح ولا صافخا عن زلة غير قادر ثم عمل على سيرة من يعمل المعروف في محله، ويشكر عليه لأهله حتى تكون مدلول بيتى البحترى: احدك اليغماء وهى حليلة وما أنا للسر الخفى بجاحد؟
متى ما اسير في البلاد كأنى اجد ساتقي يهدى اليك وقاتدى ثم اعمل على سيرة من يريد صيت مكارم الأحلاق، ويدفع ما يتوقع حتى يلغ المدح فيك الى الأغياء.
ويشرح ما أنت عليه شاعر عبد الملك ين مروان: والله ما أدرى إذاما فاتتا طلب إليك من اللي نعطلب ولقد طلبنا في البلاد فلم تجد احذا سواك إلى المكارم ينسب فاصبر لعادتنا التى عوذتا أو لا فارشدنا إلى قن نلهب ثم اعمل على سيرة من لا يذكر بالغرار من لقاء الخصوم، والجزع من مواققة الأعداء، فتسلم من مدلول بيتى البحتري(5).
وقد شاعت الاسلام خمسون حفة فلا الخوف ناهيه ولا الحلم زاجره ولما العقى الجمعان لم يجمع له يداه ولم يثبت على البيض ناظره ثم اعمل على سيرة من لا يذم بسوع حلقته، ويقت بفساد سريرته؛ تسلم من مدلول ميتى محمد بن حازم الباهلي: يطول بقربك اليوم القصير ويرحل إن مررت بنا السرود (1) القائل هو: الأعشى كما هي الأغاني (57/6).
(2) ذكره ياقوت الحموى في معجم البلدان (125/2).
Halaman 332