============================================================
وسحل هن سعن بالذات القائمة لا بالحكمة المبالغة.
والتاسع يقول: سبحان المسر عن رعاية الأصلح، وتخصيص الحوم سبحان العزيز في ضير المحقق لا بالسفهوم.
ولسان التعليم يقول: سبحان من غلب نظائر التقديس، سبحان من حكم على لازم القيس ولسان التنبمه يقول: لا يقال ذلك، لأنه عن دور الأول، ولا هو ايضا ذلك لأنه بالاضافة غير الآحر الأول.
ولسان التقرير يقول: سبحان مشار النكة والقضية الدرك بالسكينة بعد النية، وبالجملة: سبحان الله، لأن أوصاف السناء له والله أكبر، ليس الوهم تائله والحمد لله حد العارفين له، والله اكبر تكبيرا بواحبه، ولا إله الا الله لذ يجانه ثم الحمد لله اقرارا بتععه واله اكبر إذعائا لعزته، ولا إله سواه فى بربته، سبحانه صدعت فيتا ححه، شواهد الأمر مرآه ومسمعهه والحمد له أعطى الخلق ثم هدى، والله اكبر لم مرك أحدا سدى، ولا اله سواه ضل من جحده مبحانه أوسل الرسل الكرام هدى ورحة فصفا للشرع مشرعه، أحده على كماله المطلق، وأشكره على نعمه، وأستغفره بلسان التوسل، واضرع اليه في السلامة من القمة، وأشهد أنه الواحد مشار الأساء الخمسة المحصلق، وأنه هو الحق، ثم الرب وله البينات المفصلة.
واشهد أن السحم بدعوته أفضل ذوات العالم السبعق وأنه بعد عوالم العلم يمائل الققريرات التسعةه بل هو المتار غير أن الذي يقال مع الحاصل الأطلس في الرتبة الثالثة لا يقال هو به وله وهو الكامل، غير آن الذى تحصل في السفر بعد ما هو بعد الطبيعة جعله الله آحره وأوله وهو المتوحد في الأسماء القالمة، والذى يرجع الدور اليه، ولازم السكينه الدائمة ل هو الذي أبصر آيات ربه، وطرفه غير كليل، وهو الذي جاء بمعجز القرآن والتتزيل، ثم هو الذى قادنا إلى الحق بالتيسير والتسهيل، والدي نفوستا بحيته صقلب في كل معرس ومقيل: وسلام الله على لواحق اكوانه، إذ لم يزل في احكام الزمان بالمعجرات مؤيدا، وشريته مع الأحيان تعرفنا طرق المحامد والهدى.
ورضى الله عن الذوات المعتبرة من بعده، وكل التفوس الزكية المودعة سر الأسوذج ما هى فضيلة من عنده ، وأئد الولد الثبس، النادر الأندرى، المتتجب المتحب، التجى المهاجر الناسك الوافد الورع الطاهر التقى النفى الحافظ الثبت المدرك المحمود، ثم الحب
Halaman 314