============================================================
وستل ابن سبعن وتكون من السعداء وتظفر بالرشاد المحض إن شاء الله تعالى.
ومتى ما يقدح في قلبك بارق حير قره وحلصه من شوايب الرياء وعجل بتحصيله ولا تشبه بالذى تخلف عما نواه وسوفه وخثه بوقت لعله لا يراه وبادر الى كسبه فعى يثبت الاحلاص في آثناكه، ويحصل الثواب عليه الى حين ابتداكه، واصحذ تركيب التحقيق، واعلم أن ما من عليم الا وفوقه عليم وما من حكيم الا وفوقه حكيم، وفوق الكل الحكيم العليم، والعلماء يتفاوتون في السعادة والصعود: فين موف ومن مقصر، ومن عاش ومن مبصر. وها أنا أفيدك أسوذجا تتفع به بحول الله تعالى فإذا استوفيت شروطك كلها يتبين لك جميع ما في الكتاب المذكور من الألفاظ الوحشية واللغات الفارسية والحبشية، ونقر لك جله ونخصص مهله ونظهر الغائب الحجوب بنصه، ونجع الخق المنسوب بع فصه: ص اهذاأ كتاب ويد العارف جته من مناهب المراتب الخمس المذكورة فيه، وتكملت عليها من نفسي، وآنت تعلم اني لم آمتته ولا بنضته فإنك كنت تضبط الأصل عندك، وتدفع المواقف حاصة. وفي كريم علمك أن الكلام المتقدم يستعان به في التأليف على الكلام المتأخر. وأمليته لك من صدري كما جرت عادقي كلها، وكان العمر سن الشبية، والآن هو آحرها أو قريب من آخره. وكان الخاطر مختلف الأحبار فاقيل العذر في ذلك أنت ومن يصره. وقد عرفتك مشافهة ان المحقق يضبط أشكال حروفه بتوع آخر بحكم ما في وقت ما لغرض ما لا يعرفها الا هو أو من يخصه بخلاف ما هم الناس عليه، ونيهتك على ذلك. وصتاعة هذا الكتاب صعبق فان الكلام يدور فيه ويتداحل والمقرب يكلم كل مرتبة من نوعها، ثم من قوته فيها، ثم يتكلم بحاله وشأنه، وكلامه الخاص به لم يكمل ولا يحل أن اكمله بعدم انصافكم وقلة قبولكم حتى تصلح الب ودفر السبب: ص با هذاأ كل ما تقدم فيه - اعنى في وائد العارف - هو المتاحر، وكل ما تأحر هو المتقدم وكل ما يخلف فيه يتفق اذا كرر، وكل ما يتفق يحلف اذا صرف.
Halaman 280