منقول ومرتجل، فذكر (١) المؤلف أحد القسمين وهو: المرتجل وسكت عن الآخر وهو: المنقول.
وذكر (٢) بعضهم قسمًا (٣) ثالثًا وهو (٤): العلم الذي ليس بمنقول ولا بمرتجل (٥)، وهو العلم بالغلبة، ذكره المرادي (٦) في شرح الألفية (٧).
فعلى هذا أقسام العلم باعتبار الارتجال والنقل ثلاثة (٨) أقسام: مرتجل، ومنقول، وما ليس منقولًا ولا مرتجلًا.
مثال المرتجل: سعاد (٩) اسم امرأة، وأُدَد علم رجل (١٠)، ومريم ومدين،
(١) في ط: "وذكر".
(٢) في ط: "وذلك".
(٣) "قسمًا" ساقطة من ز.
(٤) في ط: "مثال المنقول فضلًا وأسدًا، وهو العلم".
(٥) في ز: "ولا مرتجل".
(٦) هو الحسن بن قاسم بن عبد الله بن علي المرادي، المصري، النحوي، المعروف بابن أم قاسم، ولد بمصر، وأخذ العربية عن أبي عبد الله الطنجي، والسراج الدمنهوري، وأبي زكريا الغماري، وأبي حيان، توفي سنة (٧٤٩ هـ).
من مصنفاته: "شرح ألفية ابن مالك"، و"شرح التسهيل"، و"شرح المفصل" في النحو، و"الجنى الداني في حروف المعاني" في النحو، و"تفسير القرآن".
ترجمته في: بغية الوعاة للسيوطي ١/ ٥١٧، شذرات الذهب ٦/ ١٦٠، الدرر الكامنة ٢/ ٣٢.
(٧) انظر: شرح الألفية للمرادي ١/ ١٧٣.
(٨) في ز: "على ثلاثة".
(٩) المثبت من ز، وفي الأصل: "سعادي".
(١٠) في ز: "لرجل".