وفي رواية أبي داود: "كدُوح"، بضم الكاف، والدال، وحاء مهملة.

وقد ذكر اللفظين معًا أبو موسى المديني، في ذيله على الغريبين، وفسَّر " الكدوح: بالخدوش في الوجه. والكدُ بالتعب والنصب ".

قال العراقي: " ويجوز أن يكون الكدوح بمعنى الكد، من قوله تعالى: ﴿إِنَّكَ كَادِحٌ﴾ (١) وهو السعي والحرص ".

"يكد بها الرجل وجهه".

قال العراقي: " المراد (٢) بالوجه ماؤه، ورونقه ".

"إلاَّ أن يسأل الرَّجل سُلطانًا".

قال الخطابي: " أي: ولو مع الغنى يسأله حقه من بيت المال؛ لأنَّ السؤال مع الحاجة دخل في قوله: " أوفي أمر لا بد منه " (٣) .

= هذا حديث حسن صحيحٌ.

والحديث أخرجه: أبو داود، كتاب الزكاة، باب ما تجوز فيه المسألة (١/٥١٥) رقم (١٦٣٩) . والنسائي، كتاب الزكاة، مسألة الرَّجل في أمرٍ لا بد له منه (٥/١٠٠) . وأحمد (٥/١٠، ١٩، ٢٢) . انظر تحفة الأشراف (٤/٧٦) حديث (٤٦١٤) .

(١) سورة الانشقاق، آية: ٦.

(٢) في (ك): " المراد به ".

(٣) معالم السنن (٢/٥٦) رقم (٤٧٠) .