قال ابن سيد الناس: " وفي قول النووي: رجونا أن يخفف من الكبائر " نظر من وجهين: الأول: أن تكفر (١) الذنوب، والثواب المترتب على الطاعات أمرٌ توقيفي ليس للنظر (٢) فيه مجال. الثاني: " أن النص الوارد باجتناب الكبائر يرده، والذي نقله المحققون أن الكبائر لا يكفرها إلاَّ التوبة ". وقال القرطبي وغيره من المتأخرين: " لا يبعد في أن يكون بعض الأشخاص يُكَفَّرُ له بذلك الكبائرُ والصغائرُ؛ بحسب ما يحضره من الإخلاص، وَيَرِدُ عليه من الإحسان والآداب، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء " (٣) .

(١) في (ك): " تكفير ". (٢) في (ك): " للظن ". (٣) المفهم في شرح مسلم (١/٤٩٢) رقم (١٧٧) .

٨٠ -[٢١٥] " صلاةُ الجمَاعةِ تَفْضُل على صلاة الرجل وحدَه بسبع وعشرين درجة " (١) المراد بالدرجة: الصلاة، فتكون صلاة

(١) باب ما جاء في فضل الجماعة. (٢١٥) عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: "صلاة الجماعةِ تفْضُلُ على صلاةِ الرَّجل وحدهُ بِسبع وعشرين دَرجَة". قال: وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبلٍ، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وأنس بن مالك. قال أبو عيسى: حديثُ ابن عمر حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وهكذا روى نافعٌ عن ابن عمر عن النَّبي ﷺ أنه قال: "تَفْضُلُ صلاةُ الجميع على صلاة الرَّجل وحدة بسبع وعشرين درجة". قال أبو عيسى: وعامة من روى عن النَّبي ﷺ إنما قالوا: " خمس وعشرين " إلاَّ ابن عمر فإنه قال: " بسبع وعشرين ". الجامع الصحيح (١/٤٢٠) . والحديث أخرجه: البخاري، كتاب الأذان، باب فضل صلاة الجماعة ص (١٣١) رقم (٦٤٥، ٦٤٦، ٦٤٧، ٦٤٨) . ومسلم، كتاب المساجد، باب فضل صلاة الجماعة وبيان التشديد في التخلف عنها ص (٢٩٠) رقم (٦٤٩، ٦٥٠) . والنسائي، كتاب الإمامة، فضل الجماعة (٢/١٠٣) . وابن ماجه، كتاب المساجد والجماعات، باب فضل الصلاة في جماعة (١/٢٥٨) رقم (٧٨٦، ٧٨٧، ٧٨٨، ٧٨٩)، ومالك (٣٢٢) وأحمد (٢/١٧ و٦٥ =