شُغل عنها رسولُ الله ﷺ وأصحابُه يوم الخندق (١) - صلاةٌ واحدةٌ، وهي: العَصْرُ" (٢) . وقال ابن سيد الناس: " اختلفت الروايات في الصلاة المنسيّة يوم الخندق، ففي حديث جابر الآتي، أنها العصر، وهو في الصحيحين (٣)، وفي الموطأ (٤) أنها الظهر والعصر، وفي هذا (٥) الحديث أنها أربع صلوات. فمن الناس من اعتمد على ما في الصحيحين: كابن العربي (٦)، ومنهم من جمع بين الأحاديث في ذلك، بأن الخندق كانت وقعته أيَّامًا، وكان (٧) ذلك كله في أوقات مختلفة في تلك الأيام (٨)، وهذا أولى من الأول؛ لحديث أبي سعيد (٩) في ذلك، وإسناده صحيح جليل، ثم أنه منسوخ بصلاة الخوف " (١٠) انتهى.

= التمهيد (٥/٢٣٦)، وضعيف الترمذي للعلامة الألباني (٢٦) وانظر: تحفة الأشراف (٧/١٦٦) حديث (٩٦٣٣) لكن حديث أبي سعيد، حديث صحيح، أخرجه النسائي، كتاب الأذان، الأذان للفائت من الصلوات (٢/١٧)، وفي الكبرى (١٥٤١)، وأحمد (٣/٢٥ و٤٩ و٦٧) والدارمي (١٥٣٢) . (١) " يوم الخندق " ساقط من (ك) و(ش) . (٢) عارضة الأحوذي (١/٢٣٥) . (٣) البخاري، كتاب مواقيت الصلاة، باب قضاء الصلوات الأولى فالأولى ص (١٢٤) رقم (٥٩٨) . ومسلم، كتاب المساجد، باب الدليل لمن قال الصلاة الواسطي هي صلاة العصر ص (٢٨٤) رقم (٦٣١) . (٤) رواه مالك في موطئه، كتاب صلاة الخوف، باب صلاة الخوف، الحديث رقم (٤) انظر: التمهيد (٥/٢٨١) . (٥) "هذا" ساقط من (ك) . (٦) عارضة الأحوذي (١/٢٣٥) . (٧) " فكان " في (ك) . (٨) شرح صحيح مسلم للنووي (٥/١٣٠) . (٩) أخرجه النسائي في كتاب الأذان للفائت من الصلوات (٢/١٧) . (١٠) ونسخُه كان بالآيتين (١٠١، ١٠٢) من سورة النساء، وبفعل النبي ﷺ كما في كتاب =