أحد عشر: سكوتهم عن الإنكار على بعضهم وانشغالهم بذم الآخرين:

وأقرب دليل على هذا أنني لو سألت القارئ: هل كنت تتوقع أنه يوجد عندنا هذه الخرافات والأكاذيب والتكفيرات00 لقال: لا!.

إذن ما السبب في عدم علم كثير من الحنابلة فضلا عن غيرهم بهذه الأعاجيب من الخرافات والأساطير والمظالم؟!

السبب أننا نخفي أخطاءنا ونكتمها أمام جماهير الناس خوفا من المعارضة الشديدة!! بينما نوصي بهذه الكتب وندعو إليها!! وهذا يشبه إنكار الشيعة لتحريف القرآن ومدحهم الطبرسي صاحب كتاب (فصل الخطاب)!! فكأننا نتواصى بنشر هذه العجائب بتركيزنا على نقد المعتدلين من علماء المسلمين سواء من المتقدمين كالغزالي والأشعري والبيهقي أو من المعاصرين كالقرضاوي والغزالي والزرقا والطنطاوي والكبيسي بينما لا ننكر على بعضنا لانشغالنا بذم الآخرين وبيان أخطائهم التي قد تكون أقل بكثير من هذه الفواحش.

وسبب تواطؤنا على هذا الباطل أحد أمرين:

إما ظنا منا بأننا أفضل من غيرنا حتى مع وجود هذه الأخطاء وعلى هذا فلا نتحمس للنقد الذاتي ونظن أن هذه الأخطاء قليلة قياسا بالصواب.

الأمر الثاني: أن الناقد يعيش في جو غير آمن فيفضل العيش والاسترزاق بذم صغائر الأمور وترك كبائرها لأن هذا يوفر له مكانة اجتماعية وعلمية كبيرة في المجتمع فيظهر أمام طلبة العلم وكأنه المتفرد بالحرص على العقيدة والذب عنها!! فالغزالي خالف في كذا وابن حزم جهمي في الصفات والبيهقي لا يعتمد قوله في النقل...... وعليكم بكتب الدارمي وعبد الله بن أحمد والبربهاري وابن بطة و... فهي تمثل العقيدة الصحيحة!!

Halaman 181