============================================================
أما الإمام العلائي فإن القواعد الأصولية هي الأكثر بالنسبة لما أورده من قواعد فقهية، وكمثال على ذلك أورد في كتاب الحج ثماني قواعد أصولية ولم يذكر سوى قاعدة فقهية واحدة(1)، وفي كتاب الصيام لم يذكر أي قاعدة فقهية بل كل ما أورده من قبيل القواعد الأصولية(2).
ثانيا: دمج القواعد الفقهية مع موضوعات فقهية آخرى؛ وأصحاب هذا المنهج أدخلوا مع القواعد الفقهية مباحث فقهية أو عقائدية، فالإمام الزركشي أورد في المنشور أبوابا فقهية مستقلة كأحكام الفسخ، وأحكام النية، وجلسات الصلاة، وأحكام الدين، وتقسيمه إلى حال ومؤجل(2).
والقرافي ضمن كتابه قاعدة (( الغيبة والنميمة)، وقاعدة (الحسد والغبطة)، وقاعدة "الطيرة والفأل "(4)، وابن رجب أدخل في قواعده "أحكام القبض في العقود)، و" أنواع الملك)، و"أقسام الأيدى المستولية على الغير)(5).
وقد تنبه الامام السبكي إلى هذا الموضوع فقال في كتابه الآشباه والنظائر: (1) اتظر: مختصر قواعد العلاي، 71/1 22.
(2) انظر: المصدر تفسه، 70/1 71 (3) انظر : المنثور في القواعد، 41/3 52، 284/3 - 311، 10/2، 158.
(4) اتظر: الفروق، 209/45، 240،224.
5) انظر : قواعد ابن رجب، ص 71، 195، 206.
Halaman 143