﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم﴾ قطع كاف، لأن المعنى احذروا عقابه وأطيعوه والتمام، ﴿إن زلزلة الساعة شيء عظيم﴾ وينصب: يوم ترونها بـ ﴿تذهل﴾ ﴿وترى الناس سكارى وما هم بسكارى﴾ قطع كاف، والتمام ﴿ولكن عذاب الله شديد﴾ ﴿ويتبع كل شيطان مريد﴾ ليس بكاف لأن ﴿كتب عليه﴾ نعت للشيطان.

قال قتادة ﴿كتب عليه﴾ أي كتب على الشيطان والتمام ﴿ويهديه إلى عذاب السعير﴾ تم ﴿من مضغة مخلقة﴾ ليس بتمام، وقول مجاهد مخلقة التمام ليس من هذا إنما يريد أن معنى مخلقة تمام الخلق والتمام عند الأخفش ويعقوب وأحمد بن جعفر، ﴿لنبين لكم﴾ وهوا لوقف عند أبي حاتم إلا ان المفضل روى عن عاصم ﴿ونقر في الأرحام ما نشاء﴾ فالكافي على هذه القراءة عند يعقوب ﴿إلى أجل مسمى﴾ وعند غيره ﴿ثم نخرجكم