به علمًا﴾ قطع حسن والتمام عند أبي حاتم ﴿وقد خاب من حمل ظلما﴾.

وكذا ﴿فلا يخاف ظلمًا ولا هضما﴾ وكذا ﴿أو يحدث لهم ذكرا﴾ وكذا ﴿فتعالى الله الملك الحق﴾ ﴿من قبل أن يقضي إليك وحيه﴾ قطع صالح والتمام ﴿وقل رب زدني علما﴾ ﴿فنسى﴾ قطع كاف.

قال الحسن: (فنسى)، أي فترك ولو كان من النسيان لم يكن عليه شيء وهو قول مجاهد والتمام ﴿ولم نجد له عزما﴾.

﴿إلا إبليس أبى﴾ قطع حسن ﴿فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى﴾ قطع كاف وليس بتمام، لأن الكلام متصل وكذا ﴿إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى﴾ على قراءة من قرأ ﴿وإنك﴾ بالكسر وأما من قرأ (وأنك) فلا يكفيه الوقوف على ما قبله لأنه معطوف على أن لا تجوع والتمام على القراءتين ﴿ولا تضحى﴾.

[١/ ٤١٨]