الأخفش: تمام أي للذين استجابوا لربهم الجنة، قال أبو حاتم: ومن الكافي ﴿ومأواهم جهنم﴾ ثم قال جل وعز ﴿وبئس المهاد﴾.

قال أبو حاتم: ومن التمام ﴿أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى﴾ وهو قول أحمد بن موسى ﴿إنما يتذكر أولوا الألباب﴾ كاف عند العباس بن الفضل وخولف في ذلك لأن ﴿الذين يوفون بعهد الله﴾ بدل من ﴿أولوا الألباب﴾ فلا يكفي الوقوف على المبدل منه ﴿ولا ينقضون الميثاق﴾ وقف عند أبي حاتم وخولف فيه لأن ﴿والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل﴾ عطف من صلة الأول ﴿ويخافون سوء الحساب﴾ وقف عند أبي حاتم وخولف فيه لأن ﴿والذين﴾ بعده داخل فيما دخل فيه الأول ﴿أولئك لهم عقبى الدار﴾.

قال العباس بن الفضل: عقبى الدار تمام فإن كان أراد هذا فليس بتمام لأن ﴿جنات عدن﴾ بدل من ﴿عقبى﴾ ﴿ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم﴾ تمام عند نافع وأبي عبد الله ﴿والملائكة يدخلون عليهم من كل باب﴾ تمام عند الأخفش وأحمد بن

[١/ ٣٤٢]