الحريق﴾. قال أحمد بن جعفر ﴿كدأب آل فرعون والذين من قبلهم﴾ تم ﴿إن الله قوي شديد العقاب﴾ قطع تام ﴿حتى يغيروا ما بأنفسهم وأن الله سميع عليم﴾ ليس بتمام إن جعلت كدأب متعلقًا بما قبله ويكون التقدير (حتى يغيروا ما بأنفسهم) بتكذيب الرسل ورد البراهين كما فعل آل فرعون والذين من قبلهم، وإن جعلت التقدير عادتهم كعادة آل فرعون جاز الوقوف على ﴿وإن الله سميع عليم﴾ ﴿وكل كانوا ظالمين﴾ قطع تام ﴿الذين كفروا فهم لا يؤمنون﴾ ليس بتمام لأن ﴿الذين عاهدت منهم﴾ بدل من الذين كفروا والتمام ﴿وهم لا يتقون﴾ وكذا ﴿لعلهم يذكرون﴾. قال أحمد بن جعفر ﴿فانبذ إليهم على سواء﴾ تم ﴿إن الله لا يحب الخائنين﴾ قطع تام، قال يعقوب: ومن الوقف ﴿ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا﴾ فهذا الكافي من الوقف وقال أبو عبيده ﴿ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا﴾ فهذا تمام الكلام، أي لا تحسبنهم سبقونا لا تسبنهم فاتونا، ثم استأنف ﴿إنهم لا يعجزون﴾ [١/ ٢٧٨]