التوحيد وهي عقيدة لم تنشأ تدريجيًا، فالرسول ﷺ أصر في أوائل الرسالة على "لا إله إلا الله" وقريش تساومه (١) . والتصديق بهذه النظرة المنحرفة يظهر في الموسوعة في مواضع منها: واعتقد بعضهم أن الله "إله أعلى" يفوق الآلهة الأقل مكانة (٢) . ولم يلبث أن جمع حوله أصدقاء متعاطفين قبلوا دعواه بأنه نبي وصحبوه في العبادات والصلوات الجامعة. ونتجت هذه عن فعل سجود يلمسون فيه الأرض بجباههم اعترافًا بعظمة الرب - لا يزال هذا العمل عظيمًا في العبادة الإسلامية (٣) . وتنعكس هذه النظرة المنحرفة أيضًا في تأكيد أهمية الكعبة؛ لكونها معلمًا وثنيًا مقدسًا مما جعلها عظيمة في الإسلام: ويُرجَّح أنهم أحيانًا تعبدوا معًا في الكعبة وهي مكان عبادة لعبدة الأصنام من العرب (٤) . وتُؤكد سور القرآن المبكرة الموحاة إلى محمد خيرية وقوة الرب كما ترى في الطبيعة وفي رفاهية المكيين وتدعو هؤلاء إلى الامتنان إلى "رب الكعبة"،

(١) ابن كثير، السيرة النبوية، ص ١٢٤. (٢) Some men regarded Allah as a “high god” who stood above lesser deities. (٣) Soon he gathered some sympathetic friends who accepted his claim to be a prophet and joined him in common worship and prayers. These culminated in an act of prostration in which they touched the ground with their foreheads in acknowledgment of God's majesty—still a cardinal act in Islamic worship. (٤) It is probable that they sometimes worshipped together in the Ka’bah، a sanctuary of the Arab pagans.