تزوج نفسها بغير ولي، فإن فعلت فالعقد غير صحيح وهذا القول يروى عن عمر وعلي وابن عباس وابن عمر وعائشة. (١) القول الثاني: وقال أبو حنيفة أن الولي ليس بشرط في صحة عقد النكاح، وللمرأة حق في تزويج نفسها وغيرها. (٢) القول الثالث: رواية عن مالك بالتفريق بين الشريفة والدنيئة، إن كانت صاحبة مكانة فيشترط الولي وإن كانت دنيئة فلا يشترط الولي. (٣) القول الرابع: وقالت الظاهرية: بالتفريق بين البكر والثيب، فإن كانت بكرًا فيشترط الولي، وإن كانت ثيبًا فلا يشترط الولي. (٤) . الأدلة: استدل الجمهور بمجموعة من الأدلة من الكتاب والسنة والإجماع والمعقول. أما من الكتاب: فاستدلوا بالآيات التي خاطبت الأولياء في أمور النكاح، وهي كثيرة منها: ﴿وَأَنكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ﴾ (٥) خطاب للأولياء في التزويج كل من لا زوج له سواء كان ذكرًا أم أنثى. ﴿وَلا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا﴾ (٦) خطاب للأولياء في عدم تزويج من

(١) انظر: التمهيد ١٩/٨٤ والحاوي ٩/٣٨ وشرح السنة ٩/٤١ والمغني ٩/٣٤٥. (٢) انظر: فتح القدير ٣/٢٥٦ وبدائع الصنائع ٣/١٣٦٥. (٣) انظر: المدونة باب في نكاح الدنية ٢/١٧٠ والتمهيد ١٩/٩١. (٤) انظر: المحلى ٩/٤٥٥، ٤٥٧ والتمهيد ١٩/٩٧. (٥) سورة النور آية ٣٢. (٦) سورة البقرة آية ٢٢١.