../kraken_local/image-074.txt
اوإن وردت المدحضة (1) فيه . ولاتعقب النوم بالجماع فإن الجماع عقب النوم مضر ولايجامع وهوخال (2) من الطعام جدا فإن منه يحصل الضرر [الزائد](3) وأفضل الجماع ماوقع بعد الهضم وعند اعتدال البدن في حره وبرده ويبوسته ورطوبته.
اوأما مجامعة الحائض والنفساءففيهماداء عظيم وضررجسيم بسبب ذلك الدم (12) الرديء (4) الذي يجلب العفونة والوسخ من الأخلاط عن جسمها. وإن الجماع في هذين الحالين حرام، وقد نهى عنه الشارع لقوله تعالى : "ولاتقربوهن حتى يطهرن" (5) لأن الجماع في الحيض شديد الضرر للرجل والمرأة (1) وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر رجلا أتى زوجته وهي حائض لفقال: "إن كان في ابتدائه فلتتصدق بدينار، وإن كان في إدبار فبنصف دينار" . وهذا على اطريق الاستحباب وعليه الاستغفار والتوبة.
اومن جامع حائضا وولدت فإنه يكون مجذوما أو أقرع مولايحل الاستمتاع في الحائض (16) ابا (بين السرة والركبة) (17)، ويجوز التقبيل والملامسة . وأما الوطء في الدبر فحرام (8) سواء كان في زوجته أو أمته (أو الاجنبية أوعبده أو غير عبده) (9) .
1 - المدحضة : الجدل. وفي د: الرخصة 4 - وفي النسختين: خاليا.
3 - اضافة من د.
4 - وفي د: الرقيق.
5 - الآية: 222/ البقرة: 2.
6 - المقطع مضطرب الرواية في د 7 - وفي د: تحت الازار.
8- في النسختين : حرام 94 - كذا في د. وفي ب: ولامملوكه أيضا.
Halaman tidak diketahui