../kraken_local/image-014.txt
الفائدة الثانية : إن في النكاح الحث على (1) طلب لذة الآخرة، لأن اللذة الآجلة الاتعرف إلا بذوق اللذة العاجلة، فيشتاق اليها وأنه سبب للولد، فكأن فيه حياة ظاهرة ابالولد، وحياة باطنة بالاشتياق الى دار اللذات، وفيه تحصن من غوائل الشهوة (2). فإنها إذا اهاجت قلما يقاومها عقل ودين (3) ولهذا غلبت النساء على عقول الرجال.
اقال النبي صلى الله عليه وسلم: "مارأيت من ناقصات عقل ودين(4) أغلب لذي الألباب منكن".
وروي أنه صلى الله عليه وسلم رأى امرأة فأعجبته. فدخل على زينب فقضى احاجته وخرج. فقال: "إن المرأة إذا أقبلت أقبلت في صورة شيطان، فإذا رأى أحذكم امرأ فأعجبته فليأت أهله فليواقعها، فإن ذلك يرد مافي نفسه".
ووقيل: مربعض الشعراء بنسوة فأعجبه شيء(5) منهن، فأنشأ يقول: ان النساء شياطين خلقن لنا نعوذ بالله من شر الشياطين فأجابته واحدة منهن تقول: إن النساء رياحين خلقن لكم م وكلكم تشتهوا(6) شم الرياحين وقيل(7) : إن ابليس لما خلقت المرأة قال : أنت نصف جندي، وأنت موضع سري ووأأت سهمي الذي أرمي به (8) ولاأخطى.
وو ذكر الله تعالى حب الشهوات في كتابه العزيز فقال (9) تعالى : "زين للناس حب 1 - وفي د: الى.
2 - وفي د: من غوى الشهوات.
3 - كذا في د. وفي ب: ولادين.
4 - كذا في د. وفي ب: ولادين.
5 - وفي د: فأعجبنه شيئا.
- بستوي البيت إذا قرئت: يشتهي 7- وفي د: وروي.
8- وفي د: بك.
9 - كذا في د: وفي ب: قال.
Halaman tidak diketahui