============================================================
تزهة الشقلقين ف الحبار الدولثين الخلقة فى ديوان الصعيد الأغلى والأذنى(1) وليس فيه سوى ذلك، وفيه عدة كتاب فروع، وهى متسومة فى الاستيفاء بينهم(15، وعليهم عمل التذاكر1) بطلب ما تآخر من الحساب.
5 ويترجمها صاحب هذا الديوان يخطه، ويحملها إلى صاحب الديوان الكبير فيوقع عليها بالاسترفاع، ويتتدب لها من الحجاب أو غيرهم من يراه، ويرتب
له فيها مياومةا4) يأخذها من المستخدمين مدة مقامه عندهم وقضرها نسخا للدواوين الاصول().
الخلمة فى ديران أشقل الأرض وهو لما يلى ديار مصر من خرى(4) القاهرة إلى اليحر الملح خلا الثغور، وحكمه ف طلب الحساب والاستيفاء على ما تقدم(15.
ش: والاسشيفاء مفسوم ب ) ف وش: مواتة 5 ش: رى الرمول ليمود إليها إن أغفل شئا أو نسيه، أر (1) أورد التلتشتدى نف مجل بتولى تكون ححة فيسا هورده ويندره. (على بن ديوان الاسييفاء على الأعمال القبلية وما جمع خلف . مواد البيان 632، القلفشندى : سب إليه ، جاه قيه أنه * من أخل الدواوهن قدرا ( وأنبهها ذكرا وأرنعها شأنا وأشمخها مكائا،: (2) ابن الفيات : تاريخ /1: 148 ع 10 413- 415)، وكذلك التلتشدى : حبح 4910:2 وانظر المقريوى : نستة سجل بالحكم بقوس ومشارفة أعمال اتماظ 3 22 البح1: 451- 2د)، ومن (1) نفسه، نفسه، نقس. ومن بين الذين بين الذين تولوا مشارفة الععيد الأعلى القاضى تولوا هذا الدموان ل الأيام الأنضلية أبو اليكن الرشيد بن الزبه (ابن المأمون : أخبار 32) .
وزه بن عبد المسيح (آبو صساح : تارت 85، (7) لذكرة ج، ثذاكر . المقصرد بها، كما ساوهرس بن المفقع : تار 2 /3: 248).
ضح من اسمها ، التذكرة شيء. وعادة ما كانت ثضتين جنل الأموال التى يسافر بها
Halaman 204