زرة الارواح (آناب المدطن وحكه ومراعله ) 14
و قال لللك1: إياك فى وقت الحرب ان تستعمل النجدة2 وتدع العقل فان للعقل : مواقف قد تتم بلا فحاجة إلى النجدة4 ، ولاترى/2 لنجدة غنى عن العقل . و قال : قول بلا عمل كمد يغرق ولا ينفع وه قال : الشراب يكشف سر المتصنع .. وقال : سوء الخلق من استعمل سوء الظن فسد عيشه و ساء ااستعمال سوء الظن ، لان مر خلقه . وه قال : لا ينبغى للمرء أن يستعمل سوء الظن إلا عند انقطاع الرأى، فان لم يقدر على الرأى وأخطأه فليستعمل سوء الظن . وقال : لا تلتذ بشىء " فى العالم حتى تصلح بين " الحسن والقبيح8 ، لئلا يفسد أحدهما على الآخر ، فاذا أصلحت بينهما رأيت الحسن حسنا والقبيح قيحا . وقال : لا مدح الشىء أكثر من قدره ، لانه بعد قليل يبين101 ن ذاته وعن جهلك . فلا يكون حينئذ مديحا للشيء بل متتقصا1 النفسك . وسئل : متى يضجر العاقل:؟ قال : إذا حملته على محاورة الجاهل12 اه قال : إذا رايت العقل تاما فالشهوة هناك مريضة ضعيفة . وقال: إذا قوى الوالى فى عمله حول ما ملكه على حسب مافى طيعه من الخير و الشر . و قال : دنو الهمة وضعة13 القدر من ضعف الرؤية وسوء15 الاختيار./ و قال : أقبح ما يكون الصدق فى السعاية، والضيق في/173 ب 1-1) في م : قال (2) فه م : بعده (3-3) فى م : العقل واقف (4-4) فى م اجالى النجد (ه) ليس ف م (6) ف م : تفريق (7) فى م وس : الشىء (4-ه) فه م : الحس والعقل (9) فىم ؛لا يمدح (10) فى م : شيء (11) فى م تقيصا (12) من م وس ، وفى الأصل : جاهل (13) ف م : صنعه 179
Halaman tidak diketahui