- واستفهاميَّةً، نحوُ: ﴿من بعثنا﴾ [يس: ٥٢] (^١). - وموصولةً، نحوُ: ﴿ومن الشياطين من يغوصون﴾ [الأنبياء: ٨٢] (^٢). - ونكرةً موصوفةً، نحوُ: «مَرَرْتُ بِمَنْ مُعْجِبٍ لَكَ» (^٣).

(^١) ﴿مَن﴾: اسمُ استفهامٍ مبنِيٌّ على السُّكونِ في محلِّ رفعٍ مبتدأٌ. ﴿بعَثَنا﴾: «بعَثَ»: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ، والفاعلُ ضميرٌ مستترٌ تقديره «هُوَ»، و«نا»: ضميرٌ مُتَّصلٌ مبنيٌّ على السُّكونِ في محلِّ نصبٍ مفعولٌ به، والجملةُ الفعليةُ ﴿بعثنا﴾ في محلِّ رفعٍ خبرُ المبتدإِ. (^٢) ﴿ومن﴾: «الْوَاوُ»: حرفُ استئنافٍ لا محلَّ له من الإعرابِ. «مِن»: حرفُ جرٍّ مبنيٌّ على السُّكونِ الذي تحرَّك بالفتحِ؛ لالتقاءِ الساكنَينِ. ﴿الشياطين﴾: اسمٌ مجرورٌ بـ «مِن»، وعلامةُ جرِّه الكسرةُ الظاهرةُ على آخرِه. وشبهُ الجملةِ «مِنَ الشَّياطينِ» متعلِّقٌ بمحذوفٍ خبرٍ مقدمٍ. ﴿مَن﴾: اسمٌ موصولٌ مبنيٌّ في محلِّ رفعٍ مبتدأٌ مؤخّرٌ. ﴿يغُوصُون﴾: فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعِهِ ثبوتُ النُّونِ؛ لأنه من الأفعالِ الخمسةِ، و«وَاوُ الْجَمَاعَةِ»: ضميرٌ مُتَّصلٌ مبنيٌّ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ، والجملةُ الفعليةُ ﴿يغوصون﴾: صلةُ الموصولِ، لا محلَّ لها من الإعرابِ. (^٣) «مَرَرْتُ»: «مَرَّ»: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على السُّكونِ؛ لاتصالِه بـ «تَاءِ الْفَاعِلِ»، وهذه «التاء»: ضميرٌ مُتَّصلٌ مبنيٌّ على الضَّمِّ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ. «بِمَنْ»: «الْبَاءُ»: حرفُ جرٍّ مبنيٌّ على الكسرِ، لا محلَّ له من الإعرابِ، و«مَنْ»: نكرةٌ موصوفةٌ مبنيَّةٌ على السُّكونِ، في محلِّ جرٍّ بـ «الْبَاءِ». وهذه النكرةُ الموصوفةُ معناها: «إِنْسَان»، فيصحُّ لكَ أنْ تقولَ: «مَرَرْتُ بِإِنْسَانٍ مُعجِبٍ لَكَ». وشبهُ الجملةِ «بِمَنْ» متعلقٌ بـ «مَرَرْتُ». «مُعْجِبٍ»: نعتٌ مجرورٌ، وعلامةُ جرِّه الكسرةُ. «لَكَ»: «اللام»: حرفُ جرٍّ مبنيٌّ على الفتحِ، لا محلَّ له من الإعرابِ، و«الْكَافُ»: ضميرٌ مُتَّصلٌ مبنيٌّ على الفتحِ في محلِّ جرٍّ بـ «اللَّامِ». وشبهُ الجملةِ «لَكَ» متعلقٌ بـ «مُعْجِبٍ».