قولهُ: (في "المحصولِ") (١) كانَ ينبغي عَزوهُ لمن هُو أقدمُ من صاحبِ "المحصول" وأجلُّ، فَإنَّهُ موجودٌ كَما هو في الشرحِ في كلامِهِم (٢)، حَتَّى نُقلَ عن الإمامِ الشافعي، فَإني رأيتُ عن شَيخِنا البُرهان الحلبيِّ أنَّ الجمالَ الإسنويَّ قالَ: إن الشَافعيَّ قالَ في كتابِ "اختلافِ الحديثِ": رُوِيَ عن علي ﵁: «أنَّهُ صَلى في ليلةٍ ستَ ركعاتٍ، في كلِّ ركعةٍ ستُ سجداتٍ» (٣)، وقالَ (٤): «لو ثبتَ ذلكَ عن عليٍّ لَقلتُ بهِ، فإنَّهُ لا مجالَ للقياسِ فيهِ، والظاهرُ أنَّهُ فعلهُ (٥) توقيفًا»، فنظمَ /١٠٧ ب / ذلكَ شيخُنا فقالَ:
قلتُ: (٦) حكى فقيهُ مصرَ الإسنوي ... نصًا بهِ عنِ الإمام الشافعيِّ
هكذا رأيتُ عن شيخِنا، فراجعتُ "اختلافَ الحديثِ"، فَلم أَجدْ ذلكَ فيهِ، ووجدتُ مِمَّا يُقاربهُ في «بابِ الخِلافِ في أنَّ الغُسلَ لا يجبُ إلا بِخروجِ المَاء»: أنَّ شَخصًا ناظرهُ في ذلكَ، فقالَ لهُ: أمَّا قولُ عائشةَ ﵂ (٧) -: «فعلتُهُ - أي: الغُسل - مِن مسِّ الختانِ الختان أنا ورسولُ اللهِ ﷺ، فاغتسلنا» (٨) فَقد يَكونُ
(١) التبصرة والتذكرة (١١٧).
(٢) عبارة: «في كلامهم» لم ترد في (ف).
(٣) أخرجه: الشافعي في " الأم " ٧/ ١٧٧، والبيهقي ٣/ ٣٤٣.
(٤) جاء في حاشية (أ): «أي الشافعي».
(٥) جاء في حاشية (أ): «أي علي ﵁».
(٦) «قد» من (ف) فقط.
(٧) لم ترد في (ف).
(٨) أخرجه: ابن أبي شيبة (٩٣٠)، وأحمد ٦/ ١٦١، وابن ماجه (٦٠٨)، والترمذي (١٠٨)، والنسائي ١/ ١٩٦، وأبو يعلى (٤٩٢٥)، وابن الجارود (٩٣)، والطحاوي في " شرح المعاني " ١/ ٥٥، وابن حبان (١١٧٥) و(١١٧٦) و(١١٨٥)، والرامهرمزي في " المحدث الفاصل ": ٤٧٤، والدارقطني ١/ ١١١، والبيهقي ١/ ١٦٤ وفي " المعرفة "، له (٢٥٣) و(٢٥٤)، وابن عبد البر في " التمهيد " ٢٣/ ١٠٤.