العليل وعلى الغاية على حسب ما تريد من المعنى. وإذا ارتفع بعد "حتى" فعلى معنى أنه وقع وانقضى، أو على معنى أنك قد شرعت فيه، أو على معنى أنك اغير منوع منه . مثال ذلك: سرت حتى أدخل البلد، فيحتمل أن يكون المعنى: ارت فدخلت البلد "أو" فأنا داخل البلد(1) "أو" فأنا غير ممنوع من الدخول" .
قوله: والواو والفاء. قد زعم الجرمي أن النصب بهما أنفسهما.
قوله: (جواب أمر) نحو: اضرب زيدا فيغضب عمرو سواء أكان بصيغة 1/27] الفعل أم بالمصدر في معنى الأمر نحو / ضربا زيدا فيغضب عمرو "فإن كان اسم فعل بمعنى الأمر فثلاثة مذاهب: ثالثها: إن كان مشتقا ك"نزال فأكرمك" جاز النصب بعد الفاء، أوغير مشتق نحو: صه فيحسن لم يج النصب ققوله: (ونهي إلى آخره..) النهي.. لا تفتروا على الله كذبا فيسحتكم)(2) (والاستفهام) نحو: فهل لنا من شفعاء فيشفعوا كنا)(3) (والتمني) (يا ليتنا نرد ولا نكذب)(4) (والترجي) (لعلي أبلغ الاسباب أاسباب السموات فأطلع إلى إله موسى)(5) (والتحضيض) : هلا نزلت عندنا فكرمك" (والعرض) "ألا تنزل عندنا فنكرمك (والدعاء) نحو: "غفر الله لزيد فيرحمه، وزعم بعضهم أنه لا ينصب الفعل بعد الدعاء. ومثاله (بعد فعل الشك) حسبته شتمني فأيب عليه. وفي هذا خلاف أيضا. وقد نص اسيبويه (6) على جواز النصب، ومثاله بعد (فعل الشرط) "إن تأتني وتحسن إلي أكرمك" وإن تأتني أكرمك وأحسن إليك.
1) ساقط من "ب".
(2) من سورة طه: 61.
(3) من سورة الأعراف: 53.
(4) من سورة الأنعام: 27.
(5) من سورة غافر: 37؛ وإلى اله موسى.. ساقط من "ب".
(6) انظر الكتاب 423/1.
Halaman tidak diketahui