قوله: (فرجع بِها) أي: بالآيات أو بالقصة. قو له: (فزمَّلُوه) أي: لَفُّوه، والرَّوْع -بالفتح-: الفزع. قوله: (لقد خشيت عَلى نفسي) دل هذا مع قوله: "يرجف [٣٠/ ب] فؤاده" (١) عَلى انفعال حصل له من مجيء الملك، ومن ثَمَّ قَالَ: زملوني. والخشية المذكورة اختلف العلماء في المراد بِها عَلى اثني عشر قولًا: أولها: الجنون، وأن يكون ما رآه من جنس الكهانة، جاء مصرحًا به في عدة طرق أوضحتها في الشرح الكبير، وأبطله أبو بكر ابن العربي، وحُقَّ له أن يبطل. ثانيها: الهاجس، وهو باطل أيضًا؛ لأنه لا يستقر، وهذا استقر وحصلت بينهما المراجعة. ثالثها: الموت من شدة الرعب. رابعها: الوحي. خامسها: دوام الوحي. سادسها: العجز عن حمل أعباء النبوة. سابعها: العجز عن النظر إلى الملك من الرعب. ثامنها: عدم الصبر عَلى أذى قومه. تاسعها: أن يقتلوه. عاشرها: مفارقة الوطن. حادي عشرها: تكذيبهم إيّاه. ثاني عشرها: تعييرهم إيّاه. وأولَى هذه الأقوال بالصواب، وأسكنها من الارتياب: الثالث واللذان بعده، وما عداها فهو معترض، والله الموفق. قوله: (فقالت له خديجة: كلا) معناها: النفي والإبعاد.

(١) تصحفت في الأصل إلَى: "فراه"، والتصويب من الفتح.