* الهاء:

هُرَيْم: براء مصغر.

الهَمْدَاني: بسكون الميم وإهمال الدال فقط.

* الواو:

وَاقِد: بالقاف فقط.

وَرَقَة: بفتحات.

وَبَرَة: كذلك بموحدة.

وَسَّاج: بتشديد السين المهملة وآخره جيم.

الوَاشِحي: بمعجمة مكسورة ثم حاء مهملة.

* الياء الأخيرة:

يَاسِر: بمهملة فقط.

يَسَرَة: بفتح الياء والسين المهملة والراء فقط.

يَعْفُور: بسكون المهملة ثم فاء وآخره راء.

يَعْمَر: بفتح ثم مهملة ساكنة ثم ميم مفتوحة.

وَلَمَّا أن حصل الوفاء بما وعدت به من الشرائط في تَمهيد هذه الضوابط؛ رأيتُ أن أبدأ الكلام عَلى هذا المختصر بأسانيدي إلَى الأصل بالسماع والإجازة، وأن أسوقها عَلى نمط مخترع (١)؛ فإنني سمعتُ بعض فضلاء اليمن يقول: الأسانيد أنساب الكتب، فأحببتُ أن أسوق هذه الأسانيد مساق الأنساب.

فأقول -وبالله التوفيق-: اتصلت لنا رواية صحيح البُخَاريّ عنه من رواية أبي عبد الله مُحَمَّد بن يوسف بن مَطَر بن صالح بن بِشْر الفَرْبَرِي عَنْهُ (٢)، وكانت وفاته في سنة عشرين وثلاثمائة، وله نحو من تسعين سنة، وكان سماعه للصحيح مرتين: مَرَّة بفَرَبْر سنة ثمانٍ وأربعين، وَمَرَّة بِبُخَارَى سنة اثنتين وخمسين ومائتين.

(١) انظر شجرة هذه الأسانيد في مقدمة التحقيق.

(٢) في الأصل: "عني"، والمثبت من "الفتح".