وحين ذكر كلّ من الصفدي، وابن شاكر الكتبي، والآلوسي مؤلفات شيخ الإسلام ﵀ عدّوا منها كتاب: "ثبوت النبوات عقلًا ونقلًا والمعجزات والكرامات") ١. وكتاب «النبوات» الذي بين أيدينا يتحدّث عن طرق ثبوت النبوة، والفرق بين خوارق العادات عقلًا ونقلًا، فهو المقصود - من غير شك - بهذا الاسم. ولكنّي أميل إلى إبقاء اسمه «النبوات» لعدة أمور، منها: (١) أنّ اسم «النبوات»، تدخل فيه المعجزة والكرامة؛ إذ النبوة أصل، والمعجزة فرع عنها. (٢) لا شك أنّ اسم «النبوات» جزء من العنوان، وأنّه اختصر من ذاك العنوان الطويل: «الكلام على النبوات والمعجزات»، أو «قاعدة في تقرير النبوات بالعقل والنقل»، أو «ثبوت النبوات عقلًا ونقلًا والمعجزات والكرامات»؛ إذ جرت العادة في اختصار الأسماء الطويلة، لأجل الحفظ، وسهولة النطق. والأمثلة كثيرة عن اختصار أسماء الكتب الطويلة. (٣) من عادة شيخ الإسلام المعروفة في بعض كتبه أنّه لا يُسمّيها، وإن سمّاها، فليس لها اسم ثابت؛ إذ قد تختلف هذه الأسماء حتى في كلام مؤلفها؛ كما حدث في الجواب الصحيح، ودرء التعارض، والتدمرية، ونقض المنطق، ونحوها ممّا ليس هذا محلّ بسطه.

١ انظر: الوافي بالوفيات للصفدي ٧/٢٥. وفوات الوفيات للكتبي ١/٧٦-٧٧. وجلاء العينين للآلوسي ص ٨.