قال الشيخ : «هاتان المقولتان توهم (1) في تصورهما (2) هيئة توجد في الشيء لا يكون الشيء قبلها ولا بعد [ها] (3) البتة في الحد الذي يكون معها من الكيف أو الكم أو الأين أو الوضع ، بل لا يزال يفارق على اتصال (4) بها الشيء شيئا ، ويتوجه إلى شيء ما دامت موجودة ، كالتسود ما دام الشيء يتسود ، والتبيض ما دام الشيء يتبيض ، والحركة من مكان إلى مكان ، فالشيء الذي فيه هذه الهيئة على اتصالها ، فهو منفعل وحاله هي أن ينفعل ، والشيء الذي منه هذه الهيئة على