763

Nihayat al-Arab dalam Seni Kesusasteraan

نهاية الأرب في فنون الأدب

Penerbit

دار الكتب والوثائق القومية

Edisi

الأولى

Tahun Penerbitan

١٤٢٣ هـ

Lokasi Penerbit

القاهرة

ورأوبين، وكشاحا، ولاوى، ودان، وياشير [١] . جاء من ولد يهوذا: سليمان النبىّ ﵇، وجاء من سليمان: مريم ابنة عمران أمّ المسيح ﵉. وجاء من لاوى بن يعقوب: موسى كليم الله وهارون ﵉ ابنا عمران بن قاهث، وجاء من ولد هارون: يحيى بن زكريّا والياس واليسع والعزيز. وقد روى: أن الياس بن حضر نبىّ، وأنه المعنىّ بقوله تعالى وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ. سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ
في قراءة نافع وابن عامر، وأن آل ياسين آل محمد ﷺ.
والعقب من يوسف الصدّيق ﵇: أفرائيم ومنشّا [٢] ابنيه لصلبه؛ فمن ولد أفرائيم: يوشع بن نون وصىّ موسى ﵇: وهو الذى ردّت عليه الشمس فى حربه: وهو يوشع بن نون بن عازر بن شوتالج بن داباد بن ناحب بن العاد ابن ناحب بن يارد بن شوتالج بن أفرائيم بن يوسف بن يعقوب. وفي ولد منشا ابن يوسف: موسى بن منشا بن يوسف. وولد لمنشا ابنة اسمها رحمة: وهى امرأة أيوب ﵇.
قال: وزعم أهل التوراة أن الله تعالى نبّأه وأنه صاحب الخضر. وذكر المؤرّخون أنه لما مات يعقوب، فشا في الأسباط الكهانة فبعث الله تعالى موسى بن منشا يدعوهم الى عبادة الله تعالى، وهو قبل موسى بن عمران بثمانمائة سنة والله تعالى أعلم.
ونرجع إلى عمود النسب؛ وهو من إبراهيم في ولده إسماعيل: الذبيح بن إبراهيم الخليل ﵉. وأمه أم ولد، تدعى هاجر، من قبط مصر، من قرية يقال لها: أمّ العرب نحو الفرما.

[١] فى التوراة: أشير.
[٢] فى التوراة: منسّى.

2 / 323