يطهر بعضها بعضًا، ولكن لما كانت المساجد في هذه الأيام قد أصبحت مفروشة وأصبح الناس يستنكرون من يدخل المسجد بالنعال استنكارًا عظيمًا إلى حد أن من يدخل المسجد بالنعال يلقي من الاستنكار ويرمونه بكل حجر ومدر ويتهمونه بالإهانة للمسجد ويسحقرونه ويشتمونه ويعيبونه وقد يقدمون عليه بالضرب، ولمَّا كان الحال هكذا فلا ينبغي للإنسان أن يدخل المسجد لابسًا نعله أبدًا لما يحصل من الفتنة وقد قال النبي ﷺ لعائشة ﵂ (لَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ لَأَمَرْتُ بِالْبَيْتِ فَهُدِمَ فَأَدْخَلْتُ فِيهِ مَا أُخْرِجَ مِنْهُ وَأَلْزَقْتُهُ بِالْأَرْضِ، وَجَعَلْتُ لَهُ بَابَيْنِ: بَابًا شَرْقِيًّا، وَبَابًا غَرْبِيًّا فَبَلَغْتُ بِهِ أَسَاسَ إِبْرَاهِيمَ) (^١).

س: هل ينبغي أن يتعلم الطلبة في المسجد ويتركون المدرسة التي بنتها الحكومة للدراسة؟

جـ: المسجد موقوف لأداء الصلوات فيه ولا مانع من تدريس الطلبة في هذا المسجد مطلقًا سواءً كانوا صغارًا أو كبارًا بشرط أن لا يكون التدريس وقت الصلوات المكتوبة بحيث أن الدراسة تشوش على المصلين وإذا حدث التشويش للمصلين بسبب التعليم فلا يصح وبشرط أن يتعهد الكبار بأن لا يشوشوا على المصلين ويتعهد أولياء الطلبة الصغار بأنه لا يحدث منهم ما يسيء إلى المصلين أو يزيل طهارة المسجد بأيِّ نوع من أنواع النجاسة، وأنه إذا حصل منهم أيُّ شئ فالعهدة على من تعهد بعدم الإساءة إلى من يحضر إلى المسجد لأداء الصلوات المفروضة وعدم تنجيس المسجد بأيّ نوع من أنواع النجاسات وعدم توسيخ المسجد الذي ينبغي أن يكون طاهرًا من الأوساخ ومن القمامات وسائر ما يزيل النظافة من المسجد.

س: يوجد مسجد جعلوا منه مدرسه لتعليم البنات مع العلم بأن بعضهن يقارب عمرهن عشرين عامًا وذلك بحجة عدم وجود مدرسة لهن؟

جـ: المسجد لا تدخله الحائض ما دام مسجدًا إلا إذا كان قد بطل نفعه في المقصود ولم يقصده الناس للصلاة فيه ولا يحتاجون إليه لكونه قد سدَّ غيره من المساجد مسدَّهُ وأصبح من المساجد المنسية المتروكة ويستحسن الناس أن تكون مدرسه بدلًا من أن يكون منسيًا فلا مانع من دخول الحائض هذه المدرسة التي كانت مسجدًا، أما إذا كان المسجد على ما كان عليه سابقًا من المساجد التي لم يبطل نفعها من المقصود لقصده الناس للصلاة فيه ولا صار من المساجد المنسية فلا يجوز تمكين الحائض من البقاء فيها.

س: ما حكم الكلام في المسجد؟

جـ: إذا كان الكلام في المسجد حول بيع وشراء وحول نشدان الضالة فهو حرام شرعًا لأن النبي ﷺ نهى عن نشدان الضالة وأمر بأن يقال للبائع والمشتري لا أربح الله تجارتك ولمن ينشد الضالة لا ردها الله عليك كما في حديث (من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فإن المساجد لم تبن لهذا) (^٢) وفي رواية

(^١) - صحيح البخاري: سبق ذكره في هذا الباب من حديث عائشة ﵂ برقم (١٥٨٤).

(^٢) - صحيح مسلم: كتاب المساجد: باب النهي عن نشد الضالة في المسجد وما يقوله من سمع الناشد. حديث رقم (٥٦٨) بلفظ (عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فإن المساجد لم تبن لهذا).

أخرجه الترمذي في البيوع عن رسول الله، وأبو داود في الصلاة، وابن ماجة في المساجد والجماعات، وأحمد في باقي مسند المكثرين، … والدارمي في الصلاة.

معاني الألفاظ: ينشد: يبحث ويطلب. … ضالة: المال الضائع من دابة أو غيره.