قوله: (ومليك مضافا) زاد أبو حيان: وملاّك، قال: وهو محول من مالك للمبالغة، قال: وكذا مليك، أو يكون بمعنى ملك، فعلى الأوّل يأتي في إضافته ما في مالك، وعلى الثاني لا إشكال؛ لأنه وصف معرفة. قال: وإضافة، الملك إلى يوم الدين على معنى اللام، لا على معنى " في "، خلافا لمن أثبت الإضافة بمعنى " في " قوله: (ويوم الدين يوم الجزاء) قال الخويي (١) في تفسيره: بين الدين والجزاء فرق لطيف، فإن الدين اسم للجزاء المحسوب المقدر بقدر ما يقتضيه الحساب إذا كان ممن معه وقع الأمر المجزي به، فلا يقال لمن جازى (٢) عن غيره، أو أعطى كثيرا في مقابلة قليل: دين، ويقال: جزاء. قوله: (ومنه كما تدين تدان) قلت: هو مثل مشهور، وحديث مرفوع، أخرجه ابن عدي في الكامل بسند ضعيف من حديث ابن عمر مرفوعًا (٣)، وله شاهد مرسل. قال عبد الرزاق في المصنف: أنبأنا معمر (٤)، عن أيوب (٥)، عن أبي قلابة (٦) قال قال رسول الله ﷺ: " البر لا يبلى، والإثم لا ينسى،