هذا فضلًا عن أساقفة بهذا الاسم تولوا رعية كنائس العراق ورد ذكرهم في تواريخ النصرانية وكان بينهم رجال من أصل عربي. (عبد ياسوع) ذكر صاحب التاج (٢: ٤١٢) هذا الاسم لأحد عرب الحيرة المعروفين بالعباد. واشتهر منهم (عبد يشوع) أو (عبد إيشوع) على اللفظ السرياني. وبه عرف في جهات العراق قبل الإسلام عدة أساقفة ورهبان كعبد إيشوع الحبيس ذكره ابن ماري في المجدل (ص٢١) وعبد إيشوع الميشاني صاحب العمر (ص٢٨) وعبد يشوع القناني رسول العرب (فيه) . (عديّ) وهو اسم شاع في الجاهلية وتسمى به كثيرًا من نصارى العرب كعدي ابن زيد الشاعر النصراني الشهير (شعراء النصرانية ص٤٣٩) وعدي بن حنظلة (تاريخ الطبري ٢: ١٠١٦) وعدي ابن أوس بن مارينا (فيه أيضًا ١: ١٠١٨) وعدي بن حاتم الطائي (١: ١٧٠٦_١٧١٠) وعلى ظننا أن هذا الاسم أعجمي أصله أدّي أو عدّي كان أحد تلامذة المسيح ومبشرًا لإيمانه بين الكلدان والعرب وقد أفاض المؤرخون في ذكره. (عيسى) هو اسم السيد المسيح في القرآن. ومن العجب العجاب أننا لم نجد ذكرًا لهذا الاسم بين أعلام العرب في الجاهلية. ولعل رسول الإسلام أخذه عل هذه الصورة من يهود يثرب الذين رووه كذلك بغضًا بالنصارى وإشارة إلى عيسو. (فراسية) ورد هذا العلم في مروج الذهب للمسعودي (ed. Bardier Meynard،III،٢٠٠) فقال هناك أن المنذر ابن امرئ القيس ملك الحيرة كانت أمّه "الفراسيّة" بنت مالك بن المنذر من آل نصر" وهذا الاسم نصراني بحت كما نبه إليه الطابع (ص٤٥٠) وهو تصحيف "أوفراسية" (Euphrasie) اسم عدة شهيدات نصرانيات. (فيليبّس) اسم أحد رسل السيد المسيح. وهو اسم فيليبُّس العربي أول القياصرة المتنصرين (راجع القسم الأول ص٣٢) . (فيميون) هو اسم الراهب السائح الذي دخل نجران ونصّرها كما روينا في القسم الأول (ص٥٩_٦٠) والاسم أعجمي لا محالة لعلّه معرب من اليونانية (يوجد سرياني) أي البليغ والحسن النطق. (قسّ) اسم معرب من السريانية وهو فيها (يوجد سرياني) أي الشيخ يدل خصوصًا على الكاهن النصراني وبه دعي خطيب العرب أسقف نجران "قس بن ساعدة الإيادي" (اطلب شعراء النصرانية ص٢١١) . ومن إياد أيضًا كان المسمّى الخس ابن حابس أبو هند بنت الخس الإيادية" (التاج ٤: ١٣٧) الشهيرة بفصاحتها وعلى ظننا أن "الخُسّ" هنا كالقس. (ماري) وهو اسم التلميذ الذي دعا إلى الإيمان بالمسيح في جهات العراق وأنشأ على ما يقال كرسي المدائن. وبهذا الاسم عرف قبل الإسلام ماري الفارسي أسقف بيت أردشير (اطلب المكتبة الشرقية للسمعاني ج٣ ص١٧١) (مارية) هو اسم مريم على لفظه اليوناني واختصت به نساء النصارى على هذه الصورة مشيرات به إلى العذراء الطاهرة. منهن "مارية بنت الحارث" الكندية قريئة المنذر ملك الحيرة ووالدة ابنه الأسود (الأغاني ٢: ٣٢) وابنها الحارث الأعرج الذي فيه قال حسّان: أولادُ جفنةَ حولَ قبر أبيهمِ ... قبرَ ابنِ ماريةَ الكريم المفضلِ ومنهن مارية بنت مظالم بن وهب أخت هند الهنود امرأة حجر الكندي وأم عمرو نب الحارث صاحبة القرطين اللذين بحسنهما يضرب المثل "خذه ولو بقرطي مارية" (أمثال الميداني ١: ٢٠٤) . ومنهن "مارية بنت حنظلة" أم جابر ابن أبجر سيد بني عجل النصارى (الطبري ١: ١٠٣٣) . و"مارية بنت الصبّاح الشيبانية" من بني هند (الأغاني ٦: ١٧٨_١٧٩) وابنها قيس بن شراحيل الذي فيه قال الحارث بن حلزة يشير إلى الصلح بين بكر وتغلب بعد حرب البسوس: فهلاَّ سعيتَ لصلح الصديقِ ... كصلحِ ابن مارية الأقصمِ ومنهن "مارية أمة هند ابنة النعمان" (الأغاني ٢: ٣٢) ومنهن أيضًا "مارية القبطية" ابنة شمعون التي أهداها صاحب مصر المقوقس إلى نبي المسلمين فولدت له ابنه إبراهيم (تهذيب الأسماء للنووي ص٨٥٣) وذكر ابن عبد البر النمري القرطبي في كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب (ج٢ ص٧٨٣) أمتين لمحمد اسمهما "مارية". (مرقس) هو اسم أحد الإنجيليين وتلميذ بطرس زعيم الرسل. وبه عرف أحد شعراء الحماسة (حماسة أبي تمام ص٢٩٧ ed. Freytag) وقد ضبط هناك بفتح القاف مرقس. (وقال) واسمه عبد الرحمان المعني أحد بني معن بن عتود.