الصفا والمروة، فلمّا جاء الإسلام، سألوا رسول الله ﷺ عن ذلك، فأنزل الله: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾ ١. وفي لفظ عند البخاري من طريق الزهري عن عروة، قالت عائشة: بئسما قلت يا ابن أختي إن هذه لو كانت كما أولتها عليه، كانت لا جناح عليه أن لا يطوف بهما، ولكنها أنزلت في الأنصار، كانوا قبل أن يسلموا يهلون لمناة الطاغية٢ التي كانوا يعبدونها عند المشلل، فكان من أهل يتحرج أن يطوف بالصفا والمروة، فلما أسلموا سألوا رسول الله ﷺ عن ذلك، قالوا: يا رسول الله إنا كنا نتحرج أن نطوف بين الصفا والمروة، فأنزل الله تعالى ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ الآية. قالت عائشة ﵂: وقد سن٣ رسول الله- ﷺ-الطواف بينهما، فليس لأحد أن يترك الطواف بينهما. ثم أخبرت٤ أبا بكر بن عبد الرحمن فقال: إن هذا لعلم ما كنت سمعته، ولقد سمعت رجالا من أهل العلم يذكرون أن الناس – إلا من ذكرت عائشة ممن كان يهل بمناة – كانوا يطوفون بالصفا والمروة، فلما ذكر الله تعالى الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القرآن، قالوا: يا رسول الله، كنا نطوف بالصفا والمروة، وأنّ الله أنزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا، فهل علينا من حرج أن نطوّف بالصفا والمروة؟

١ البخاري: الصحيح ٣/٦ كتاب العمرة (باب يفعل في العمرة ما يفعل في الحج) . ومالك: (الموطأ ١/٣٧٣) كتاب الحج (باب جامع السعي) . وأبو داود: (السنن ١/٤٣٨- ٤٣٩)، كتاب المناسك (باب أمر الصفا والمروة) . ٢ الطاغية: صفة إسلامية (لمناة) . (ابن حجر: فتح الباري ٣/٤٩٩) . ٣ قول عائشة: "وقد سن رسول الله ﷺ الطواف بين الصفا والمروة ... الخ": أي فرضه بالسنة وليس مرادها نفي فرضيتها، ويؤيده قولها "لم يتم الله حج أحدكم ولا عمرته ما لم يطف بينهما". (ابن حجر: فتح الباري ٣/٥٠١) وانظر ص٧٠ تعليقة (٣) . ٤ القائل (ثم أخبرت): هو الزهري راوي هذا الحديث كما هو مصرح به عند مسلم. انظر ص٦٩.