٤ - أَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ أَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " مَثَلُ الْمَاهِرِ بِالْقُرْآنِ مَثَلُ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَمَثَلُ الَّذِي يَقْرَؤُهُ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْرَانِ " (١). رجال السند: على بن الجعد وما دونه ثقات وقد سبقوا (٢)، وشعبة وما فوقه رجال البخاري. شعبة، هو: شُعْبَة بن الحَجَّاج، سبق (٣) وهو ثقة، وقتادة، هو: ابن دعامة بن قتادة السدوسي، وهو ثقة ثبت (٤)، وزُرارة بن أوفى، هو: زرارة بن أوفى العامري الحرشي، ثقة (٥)، وسعد بن هشام بن عامر الأنصاري ثقة (٦). تخريج الحديث: أخرجه البخاري (٧) عن شعبة به، مع اختلاف يسير في اللفظ وأخرجه مسلم من طريقين، أخرجه بسنده عن قتادة بهذا الإسناد، وأخرجه من طريق آخر عن هشام الدستوائي بهذا الإسناد (٨). وأخرجه التِّرْمِذِيّ (٩) وأبو داود (١٠) وابن ماجه (١١)، وأحمد (١٢) من طرق عن قتادة به. _________ (١) البغوي، معالم التنزيل، ١/ ٤١. (٢) انظر: المبحث الأول من الفصل الثاني، ص ٢٧ وما بعدها. (٣) انظر: الحديث رقم ١. (٤) ابن حجر: ابن حجر، تقريب التهذيب، ص ٤٥٣، وانظر: تهذيب الكمال للمزي، ٢٣/ ٤٩٨. (٥) المصدر نفسه، ص ٢١٥، وانظر: تهذيب الكمال للمزي، ٩/ ٣٣٩. (٦) المصدر نفسه، ص ٢٣٢، وانظر: تهذيب الكمال للمزي، ١٠/ ٣٠٧. (٧) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب تفسير القرآن، بَاب ﴿يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا﴾، رقم (٤٩٣٧)، ٦/ ١٦٦. (٨) مسلم، صحيح مسلم: كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب فضل الماهر بالقرآن والذي يتتعتع به، رقم (٧٩٨)، ١/ ٥٤٩. (٩) التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ: كتاب فضائل القرآن، باب ما جاء في فضل قارئ القرآن، رقم (٢٩٠٤)، ٥/ ١٧١. (١٠) أبو داود، سنن أبي داود: كتاب الوتر باب في ثواب قراءة القرآن، رقم (١٤٥٤)، ١/ ٤٦٠. (١١) ابن ماجه، سنن ابن ماجه: كتاب الأدب باب ثواب القرآن، رقم (٣٧٧٩)، ٢/ ١٢٤٢. (١٢) الإمام أحمد، المسند: حديث السيدة عائشة ﵂، رقم (٢٤٢٥٧)، ٦/ ٤٨، ورقم (٢٤٧١١)، ٦/ ٩٨، ورقم (٢٥٤٠٤)، ٦/ ١٧٠، ورقم (٢٦٠٧٠)، ٦/ ٢٣٩.