جَثَّامة (^١). ٣٩ - (^٢) وانفرد البخاري بإخراج صَفِية بنت شَيْبة، وهو في الأحاديث التي تُعَد فيما أخرجه من المراسيل، وليس بصحيحٍ رُؤْيَتُها للنبي ﷺ، واختُلف في ذلك (^٣). [(^٤)]

(^١) ذكر في ي، هـ فيما اتفقا فيه، وقد أخرج له البخاري (١٨٢٥ وغيره) ومسلم ١١٩٣، ١١٩٤، ١٧٤٥. (^٢) ٣٩ - «وهو في» في ي، هـ: «وهو من»، وفي ك: «وهو» / «فيما» في ي، هـ: «مما» / «بصحيح» في هـ: «يصح» / «رؤيتها» في ت، س، ك، هـ: «روايتها»، وفي ي: «وايتي» / «للنبي» في ي: «إلى النبي» / «واختلف» في ي، هـ: «اختلف». (^٣) نقل الباجي ٣/ ١٢٩٠ والعيني في عمدة القاري ٢٠/ ١٥٦ كلام الدارقطني ههنا بحروفه، ونقل جماعةٌ -منهم: عياض في مشارق الأنوار ٢/ ٣٤٢، والمزي في التهذيب ٣٥/ ٢١١، والذهبي في السير ٦/ ٧، وابن حجر في الفتح ح ٥١٧٢، والتهذيب ٦/ ٥٤٨، والتقريب ٨٦٢٢، وأبو زرعة ابن العراقي في تحفة التحصيل ص ٦٣٤ - عن الدارقطني أن صفية بنت شيبة لا تصح لها رؤية. وذكرها الدارقطني في التابعين الثقات ممن صحت روايته في الصحيحين ١/ ١٨١، ٢/ ٣٠٢، وإنما ذكرها الدارقطني ههنا؛ لأن لها حديثًا مسندًا. (^٤) [] زيد هنا في ي، هـ: «باب الضاد. اتفقا في إخراج الضَحَّاك بن قيس الفِهْري». ولم يخرج البخاري ومسلم من مسنده شيئًا، ولم أجد له في البخاري ذكرًا، وأخرج مسلم ٨٧٨ عن عبيدالله بن عبدالله، قال: كتب الضحاك بن قيس إلى النعمان بن بشير.