الثالث قوله: (وأن يكون مقارنا له في الوجود)(1) فإنه لم يقارنه وجبت اللام نحو: (أسلمت لدخول الجنة، وجئتك اليوم لإكرامك لي أمس)، وأجازه بعضهم، وزعم أنه رأي المتقدمين، واحتج بنحو: (ضربته تأديبا)، فإن التأديب غير مقارن للضرب، فإن قيل تقدير الإرادة مقارنة، قلنا وكذلك هنا، وأجيب بأن التأديب متصل بالضرب فهوكالمقارن، وإنما جاز حذف اللام مع اجتماع هذه الشروط لمشابهته المصدر، فإن المصدر فعل لفاعل الفعل، ومقارن له في الوجود، فلما شابهه تعدى إليه من غير واسطة اللام كتعديته إلى المصدر، لقوة الدلالة، والمراد بحذف اللام مع الشرط حذف جواز لا وجوب.

المفعول معه

قوله: (المفعول معه)(2) هذا خامس الحقيقية، وهوآخرها، واختلف فيه، هل هوقياس أوسماع، فقال بعضهم: إنه سماع لضعف العامل، وقال الأخفش(3) والفارسي(4): قياس بكل حال، وفصل بعضهم فقال: إن كان لا يصح فيه العطف فهوسماع نحو: (استوى الماء والخشبة) ولا يقال: (جلس زيد والسارية)، ولا (ضحك زيد وطلوع الشمس) إذ لا يسند الجلوس إلى السارية ولا الضحك إلى طلوع الشمس، وإن صح العطف فهوقياس وحقيقته:

Halaman 363