[132]............................... ... فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا(4) وقد يؤول الشعر على حذف فعل، أي: لا أرى باغيا، فلما حذف الفعل انفصل الضمير وبرز، ولا الدار أعرفها داري، ولا الجيران أعرفهم جيرانا، ومنهم من أجاز ذلك(1) لكثرة وروده في الاسم والخبر، والزجاج(2) أجازه في الاسم دون الخبر.

المنصوبات

قوله: (المنصوبات)، إنما قدمها على المجرورات، لأنها حركة المفعول نفسه، والمجرور بواسطة، وما كان لا يحتاج إلى واسطة أولى مما يحتاج إليها.

قوله: (هوما اشتمل على علم المفعولية)، السؤال في (هو) كالسؤال في المرفوعات، والجواب ما تقدم.

وعلامات المفعولية الفتحة وهي أصلها، والكسرة والألف والياء، نحو: (رأيت زيدا، ومسلمات، وأخاك، والزيدين).

قوله: (المفعولية): هي على ضربين، حقيقي، ومشبه به، فالحقيقي: الخمسة الأول(3) ، وما عداها مشبه به، وقال الكوفيون: ليس الحقيقي إلا المفعول به(4)، وقال صاحب التخمير: الحقيقي المفعول المطلق وبه(5) فقط، وقال نجم الدين: (6) جعل الحال والاستثناء من الحقيقي، والمفعول له ومعه من المشبه، إذ رب فعل بلا علة ولا مصاحب، ولا فعل إلا واقع على حالة من الموقع والموقع عليه، فلوقال: ما اشتمل على علامة الفضلات في الأصل، فيدخل مع الخمسة، الحال والتمييز، والاستثناء، والمشبه بها، ودخل عليه عوامل المبتدأ والخبر(7).

Halaman 250