الثاني: الإشارة إلى المبتدأ، نحو: {ولباس التقوى ذلك خير}(1){الم، ذلك الكتاب}(2) على أنه اسم للسورة.[ظ29]

الثالث: تكرير لفظ المبتدأ، نحو: {الحاقة، ما الحاقة}(3){القارعة، ما القارعة}(4) وأكثر ما يكون في مواضع التعظيم، والتهويل، وأما تكرير معناه، نحو: (زيد جاء أبومحمد)، فأجازه الأخفش(5)، ومنعه الأكثرون.

الرابع: العموم، نحو(نعم الرجل زيد) وأما ما يحتاج من الأخبار إلى العائد فإن كان الخبر مفردا مشتقا، فلابد من عائد نحو(زيد قائم) والمراد بالمشتق ما يصح أن يعمل فيلحقه أسماء الزمان والمكان، والآلة، والصفة غير المشبهة، وإن كان جامدا، نحو: (زيد أبوك) فلا يحتاج إلى عائد، وأوجب الكوفيون(6) العائد، ويقدرونه بالمشتق، أي والدك أوشقيقك في (زيد أخوك وإن كان ظرفا، فلابد من عائد سواء قيل: إنه يتعلق بمفرد أوبفعل، وعائد ضمير فاعل مستتر، وإن كان جملة، فإن كانت هي المبتدأ في المعنى، لم يحتج إلى عائد لضمير الشأن، و(نعم الرجل زيد) في أحد القولين وإن لم، فلابد من عائد.

قوله: (وقد يحذف) يعني عائد الجملة، وفيه تفصيل، إن كان في مفرد أو ظرف لم يجر حذفه لأنه فاعل، وإن كان في جملة، فإن كان مرفوعا لم يجز حذفه، سواء كان مبتدأ أوفاعلا، إلا في نحو(زيد ما قام وقعد إلا هو) فإنه حذف الأول لدلالة الثاني عليه، واجاز بعضهم حذف العائد المبتدأ نحو:

Halaman 210