============================================================
وتوحيده، وإثبات وعده ووعيده، وأولى (1" أن تثبت بالقول الثابت فى الحياة الدنيا قبل الآخرة.
فلما علمنا أن ربنا، عز وجل، قد طهر أهل بيت نبينا، صلى الله عليه، فى كتابه، وأذهب عنهم الرجس، وذلك للسابقين (6) منهم بالخيرات دون غيرهم، علمنا أنهم 53ظ / أهل الحق، وأهل العلم بالدين والقومة بالكتاب، والحكام ( على الناص، وان من خالفهم هو المبطل الهالك؛ لأن اللى عز وجل، أكرم واعدل وأحكم، من أن بذهب الرجن، ومطهر من الدرن والعيوب، من يكذب عليه، ويخالف كتابه ورسوله، صلى اله عليه، ويدع القوم الذين هم اقوم بدينه منهم.
فقد صح وثبت، والحمد لى، أن الحق، والدين الصحيح، والمذهب المرضى، مع القوم المطهرين، فى القرآن المذحب عنهم الرجس، وأن الباطل والضلال، والحمبر والتشيه والخطا والفساد، مع القوم الذين عاندوهم، ولم يطهروا فى القرآن، ولم ذب عنهم الرجس، فوجب أن الحق المحق، مع القوم الذين أفهب عنهم الرجس، وطهرهم تطهيرا، ومن قال بقولهم على الحقيقة، ان اللى، عز وجل، لا بغلط ولايخطي ولابجر، ولايخع العدوة فى غراعلها، ولا يعطى الحجج القاهرة من يكذب عليه، كما لا هجوز ان بعطى اللى عزوجل، المعجزات، من يكذب عليه، من مدعى النبوة وليس بنبى، وهخوى العوام وجهال الناس.
*بصبى الله اللسزن سن : وذلك مثل ما اذعوا لفرعون من الحبر الذى سال الله فى، زعهم، فارصل معه النيل ييرإذا سار، ويقف إذا وقف، ولوجاز أن يكون هذا حقا، لم يكن بين جزة فرعون، ومعجزة مرصى، عليه السلام، فرق، تجب به نبوة موسى، صلوات الله عليه، من القائه العصا وفلق البحر، وغير ذلك من الآيات .
فافهم هذا، أنت يا عبد الله من عمر(12)، اكرم الله وجهك، اعنى ولينا عبدالله عمر، اكرمه الله.
(9) ولذلك كال بعض لساه الزهاه بان امتهادات الالمة الاتن ضهم والاب حمة لازمة.
(4) هذا رحل هو هذى اطلع الامام احد بن ب على كشاب عبره من ووهد الورادى، فقام بالرد عليه فى كتلتا
Halaman 168