وأما النجوم فهو واضعه (1) وكذا علم التفسير

" قال ابن عباس حدثني أمير المؤمنين في باء بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ من أول الليل إلى الفجر لم يتم

(2). وعلم الفصاحة إليه منسوب حتى قيل في كلامه إنه فوق كلام المخلوق ودون كلام الخالق ومن كلامه تعلم الفصاحة وقال ابن نباتة حفظت من كلامه ألف خطبة ففاضت ثم فاضت (3). وأما المتكلمون فأربعة معتزلة وأشاعرة وشيعة وخوارج وانتساب الشيعة معلوم. والخوارج كذلك فإن فضلاءهم رجعوا إليه. وأما المعتزلة فإنهم انتسبوا إلى واصل بن عطاء وهو تلميذ أبي هاشم عبد الله وهو تلميذ أبيه محمد بن الحنفية وهو تلميذ أبيه علي. وأما الأشاعرة فإنهم تلاميذ أبي الحسن علي الأشعري وهو تلميذ أبي علي الجبائي وهو من مشايخ المعتزلة ( (4)). وأما علم الطريقة فإن جميع الصوفية وأرباب الإشارات والحقيقة يسندون الخرقة إليه ( (5)). وأصحاب الفتوة يرجعون إليه وهو الذي نزل جبرائيل ينادي عليه يوم بدر لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي (6).

(1) ينابيع المودة ص 66 و75، ومطالب السؤل ص 28، وسبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص.

(2) السيرة الحلبية ج 2 ص 207، وفي هامشه سيرة زيني دحلان ج 2 ص 11، وينابيع المودة ص 70 و408، وشرح النهج ج 1 ص 6

(4) و(5) شرح نهج البلاغة ج 1 ص 6 وج 2 ص 99 و128

(6) وقد ذكرنا عدة من مصادره. وهذا مما لا يرتاب فيه إلا معاند مغرض.

Halaman 238