أن الحسين لم يقتل إلا بسيف جده المؤتمن، وأجاز التولي من الجاير وصحح حديث صلوا خلف كل مؤمن وفاجر،أما والله لو قال كل هذه المقالات واعتقد جل هذه الاعتقادات لما استحق قطعا ولا استوجب منعا ولكان من الحق ما ينظر عليه ومن العناية ما يلفت النهاية إليه، فكيف والعقيدة عقيدة العدلية والطريقة الصالحية من الزيدية وقد تضمنا الاعتزال وجمعنا في النحلة، أصول عمرو بن عبيد والغزال، وهذا نفثه مقدوح وأنه مقدوح)) انتهى.

وهي تدل على فضله في العلوم دلالة شعره على طول باعه في البلاغة وكان صاحب الترجمة على فضله لا يسلم لأحد فضلا ولما مات مخدومه جمال الدين عبس له الجد وتكدر باله ولم يزل يشكو إلى غير سامع ومدح صاحب المواهب، واتصل بأعيان دولته وزاحم أكابر حضرته وكانت [172ج] له همة سامية ونفس أبية ونخوه دولية،ولكن الأقدار لم تساعده على مراده ولا طابقت مقتضى حاله.

[وفاته]

وتوجه للحج في سنة ثلاث عشرة ومائة والف فوصل إلى نواحي تهامة وعاجله الحمام رحمه الله تعالى.

[( ) محمد بن صالح بن محمد أبو الرجال] (1)

(1146-1224ه/1735-1813م)

[نسبه ونعته]

القاضي بدر الدين محمد بن صالح بن محمد بن أبي الرجال. وبقية نسبه تقدم في ترجمة أخيه أحمد في حرف الهمزة، وصاحب الترجمة هو الأديب، البليغ، الجليل، المهذب الفخيم، النبيل، خاتمة الأدباء عين الأعيان، وزينة الأعلام، بهجة المجالس فخر الدولة حافظ الأخبار ورواية الأشعار.

[مولده ومشايخه]

Halaman 168