وقد رأيت لشيخنا الوجيه عبد القادر بن أحمد (1) جوابا عن هذا وهو(2)

ألا إن في ذا السؤال تعد من ... عداد معاريض ترخص للملا

وجا إن فيها عن كذاب محرم ... بمندوحه يا من حوى الفضل والعلا

وما أن غزا يوما محلا ولم يكن ... يوري عنه صح نقلا مفصلا

ولا مراة قد قال زوجك من يرى ... بياض بعينيه فولت تهرولا

لتفتح عينيه فقال خليلها ... أليس بياض العين من جملة الحلا

وهذا بلا فرى فافهمها يأنسه ... قد حباها ما تريد تفضلا

وما قصده إلا الحذار بأن يرى

وقد أثرت في موقف الجود عنه لا[105ج]

وله مجيبا على السؤال الذي أورده الفقيه العلامة يحيى بن عبد القادر الزيلعي الزبيدي (3) رحمه الله تعالى على المولى إسماعيل بن محمد بن إسحاق وكان إذاك معتقلا في قصر صنعاء وسبب الإيراد أن هذا الفقيه الزيلعي ورد إلى البدر الأمير فقرأ عليه في بعض كتب الأصول وكان المولى إسماعيل بن محمد بن إسحاق كثير التطلع إلى تلاميذ البدر وقراءته أقل فكتب البدر الأمير هذا السؤال نظما على لسانه وأمر صده الزيلعي بإرساله إلى المولى إسماعيل بن محمد بن إسحاق بالقصر فأجاب عنه بأبيات فيها طول ولم يكشف القناع ثم توفي الزيلعي عقيب ذلك بصنعاء وأرسل البدر بكتبه إلى أهله في سنة (1155ه)، ثم وصل هذا السؤال في سنة (1177ه)، إلى الشيخ عبد الرحمن الهندي نزيل (صنعاء) وتناقله الأدباء في ذلك التاريخ والسؤال هو قوله [31-ب]:

افتنا ما نقول إن قال زيد ... يا إماما يسموا على كل سامي

كاذب ما أقوله اليوم هذا ... ثم ما قال غير هذا الكلام

خبر والأخبار تستلزم الصدق ... أو الكذب عند جل الأنام

أتراه صدقا ابن لي أم الكذب ... يراه الفحول ذوا الإفهام

لايصحان أن تأملت فيه ... لفوات الشروط والأحكام

Halaman 112