الوهم الثالث قوله: لو قال استنشقوا الطيب إلى أخر كلامه بيانه لا يخلوا إما أن يكون من استعمال الكل في الجزء أو العام في الخاص وذلك إنما يكون لنكتة، ولا نكتة هنا فإن كان من استعمال الكل وهو الطيب في الجزء وهو الزهر بناء على أن الطيب مركب من أجزاء أحدها الزهر فالمجاز فيه لا يحسن، إلا لنكتة كقوله تعالى: [ ]{يجعلون أصابعهم في آذانهم}[البقرة:19] إشارة إلى مبالغتهم في سد الآذان بالأصابع حتى كأنهم أدخلوا بقية الأصابع مع الأنامل؛ وأما هنا فلا توجد نكتة قط غير نكتة المجاز وإن كان من استعمال العام في الخاص فذلك أيضا إنما يحسن لنكتة كقوله تعالى[ ]{الذين قال لهم الناس}[آل عمران:173] يريد نعيم بن مسعود جعله الناس لشدة ما أرجف ونصب من القرائن على صدق خبره حتى صار خبره كالخبر المتواتر عن الناس، ولا توجد مثل هذه النكتة في البيت. انتهى [193-أ].

[( 92/) إسحاق بن محمد بن قاسم العبدي] (1) *

(1050-1115ه/1636-1701م)

[اسمه ونعته]

القاضي ضياء الدين إسحاق بن محمد [بن قاسم]العبدي.

نشأ بصعدة وطلب العلم أيام صغره فأحرز فنونه، وكتب بخطه الحسن، وحصل الفوائد.

[مؤلفاته]

Halaman 288